人间词话

　　王国维《人间词话》导读
　　一、“人生过处唯存悔”——忧生忧世的人生历程
　　二、“学无中西”——兼融中西的学术文化观
　　三、“文学者，游戏的事业也”——审美超功利的文艺观
　　四、“词以境界为上”——以“境界”说为核心的词学理论
　　五、“一代有一代之文学”——“始盛终衰”的文体演变观
　　六、《人间词话》的版本和删改情况
　　《人间词话》（重订）
　　卷上
　　卷下  《人间词话》未刊手稿
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　　    王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。王氏为近代博学通儒，学力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仪见。其生平著述甚多，身后遗著收为全集有《王忠悫公遗书》、《王静安先生遗书》、《王观堂先生全集》等数种《人间词活》一书乃是王氏接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国文学所作的评论。具有划时代的意义，向来极受学术界重视。

　　    《人间词话》是近代中国最负盛名的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品，《人间词话》观点新颖、立论精辟、自成体系，一直受到国内外学者的重视。《人间词话》提出了以“境界”说为核心的词学理论，在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步。

　　王国维《人间词话》导读
　　一、“人生过处唯存悔”——忧生忧世的人生历程
　　二、“学无中西”——兼融中西的学术文化观
　　三、“文学者，游戏的事业也”——审美超功利的文艺观
　　四、“词以境界为上”——以“境界”说为核心的词学理论
　　五、“一代有一代之文学”——“始盛终衰”的文体演变观
　　六、《人间词话》的版本和删改情况
　　《人间词话》（重订）
　　卷上
　　卷下  《人间词话》未刊手稿
　　附一    自编《人间词话》选
　　附二  《人间词话》删稿
　　附三  《人间词话》原稿卷首的题诗
　　整理后记
　　附录
　　《人间词话》所引诗词
　　《人间词话》附录
^ 收 起　　

　　    王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。王氏为近代博学通儒，学力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仪见。其生平著述甚多，身后遗著收为全集有《王忠悫公遗书》、《王静安先生遗书》、《王观堂先生全集》等数种《人间词活》一书乃是王氏接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国文学所作的评论。具有划时代的意义，向来极受学术界重视。

　　    《人间词话》是近代中国最负盛名的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品，《人间词话》观点新颖、立论精辟、自成体系，一直受到国内外学者的重视。《人间词话》提出了以“境界”说为核心的词学理论，在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步。