马尔库塞批判的理性与新感性思想研究

　　序言
　　引言
　　第一章 理性、感性的历史与当代域
　　第一节 历史视界
　　一、理性：逻各斯与奴斯的结合与分裂
　　二、感性：感觉——感性——美学
　　三、近代哲学的思考
　　四、德国古典哲学的再分析
　　第二节 马克思、恩格斯的理性与感性观
　　一、“人类理性”与感性实践思想的形成
　　二、对资产阶级理性王国的批判
　　第三节 当代视域
　　一、法兰克福学派的社会批判理论
　　二、苏联社会主义及  第二国际（1889－1914）的马克思主义
　　三、1968年前后：从人道主义到结构主义再到解构主义的两次转变
　　四、现代工业社会：现象学的描述和本质批判
　　第四节 马尔库塞思想的特质
　　一、历史的优先性
　　二、存在的根基性
　　三、否定的叙事和理沦批判方式
　　第二章 批判的理性与理性的批判
　　第一节 实践的理性
　　一、理性的现实性
　　二、自由是理性的核心因素
　　三、理性的超越性与历史性
　　第二节 批判的理性
　　一、否定的理性
　　二、辩证的理性
　　三、批判的革命的理性
　　第三节 对技术理性之批判
　　一、本质的分析：对技术理性的批判
　　二、理性的价值性或目的性
　　三、“理性感性化”：感性是幸福的源泉
　　四、批判的彰显：几点启示
　　第三章 新感性观
　　第一节 新感性观的准备和提出
　　一、本质规定巾的感性
　　二、政治和审美中的新感性
　　三、感性与生命、爱欲
　　四、受快乐原则支配的新感性
　　第二节 感性的历史性存在
　　一、自我意识与精神自由
　　二、马克思的感性活动原则
　　三、马尔库塞的感性此在
　　第三节  感性的爱欲存在
　　第四章  理性和感性的分裂与对抗
　　第五章  感性和理性的协同与和解
　　第六章  对马克思主义哲学现代性的思考
　　结语
　　参考文献
　　后记

　　    范晓丽，女，山东陵县人，先后就读于曲阜师范大学、上海交通大学、复旦大学，获教育学学士、法学硕士、哲学博士学位。现任德州学院社会科学部主任，兼任学院当代马克思主义研究所所长、山东省高校大学生思想政治教育研究会理事。

　　    《马尔库塞批判的理性与新感性思想研究》通过对法兰克福学派的代表人物马尔库塞批判的理性与新感性的矛盾展开及协同统一的
　　    分析，深入到当代工业社会技术理性、异化感性存在的批判层面，考察其思想的文化心理、社
　　    会根基和理论基础，阐述了其思想在当代社会批判理论中的独特地位、贡献和限度。作者不仅指
　　    出了理性、感性成为当代哲学重要关系范畴的原因及表现，还从历史性和真实历史运动内在统一的维度肯定了马尔库塞感性和理性“和解”理论的审美和政治价值，并且强调要重视以资本批判为基础的马克思主义实践哲学对于当代中国现代化进程的重要意义。