大字拼音经典诵读：弟子规·三字经·千字文·笠翁对韵
目 录内容简介
《大字拼音经典诵读：弟子规·三字经·千字文·笠翁对韵》采用大字拼音的版式设计，便于儿童朗读记诵。
《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而”篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”的文义以三字一句、两句一韵编纂而成，共分为五个部分，具体列述孩童之人在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、朗朗上口，千百年来家喻户晓。其内容涵盖了文学、历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。随着社会的进步，《三字经》的内容已难免不尽适用，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被奉为蒙学经典而得以流传。
《千字文》与《三字经》、《百家姓》并称为三大启蒙读物。南朝梁武帝时期，员外散骑侍郎周兴嗣奉敕从王羲之书法中选取一千个字，编次为韵语，是为《千字文》。文中千字本来不得重复，但周兴嗣在编纂文章时，重复了一个“洁”字（洁、絮为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了九百九十九个字。
《笠翁对韵》作者是清代文学家李渔，号笠翁。《大字拼音经典诵读：弟子规·三字经·千字文·笠翁对韵》依诗韵为序排列韵字，编成对句，是练习作诗的入门读物。
《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而”篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”的文义以三字一句、两句一韵编纂而成，共分为五个部分，具体列述孩童之人在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、朗朗上口，千百年来家喻户晓。其内容涵盖了文学、历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。随着社会的进步，《三字经》的内容已难免不尽适用，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被奉为蒙学经典而得以流传。
《千字文》与《三字经》、《百家姓》并称为三大启蒙读物。南朝梁武帝时期，员外散骑侍郎周兴嗣奉敕从王羲之书法中选取一千个字，编次为韵语，是为《千字文》。文中千字本来不得重复，但周兴嗣在编纂文章时，重复了一个“洁”字（洁、絮为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了九百九十九个字。
《笠翁对韵》作者是清代文学家李渔，号笠翁。《大字拼音经典诵读：弟子规·三字经·千字文·笠翁对韵》依诗韵为序排列韵字，编成对句，是练习作诗的入门读物。
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