中国文化里的情与色
自序 问世间,性是何物?
第一章 掀起性的盖头来——一个令人百感交集的黑洞
故 事 床帏内外/暗夜勾当/分不开/孝廉呵笔/塾师艳遇/人犬交奇案
论 述 隐藏之必要与窥探之必要/一个一再“重新被发现”的世界/人类性存在的终极本质/令人羞傀而又令人兴奋/性,一直在抗拒文明的调教
第二章 情色的解构——人之异于禽兽者几稀
故 事 凿壁之祸/一夜夫妻/夜航船/热乳冷臀/缝阴楼/奇货可居/帐中同寝/温下体/慈禧太后宣淫/杯中春色
论 述 了解情色缤纷的色彩结构/组成人间性事的十一种原色/不同原色间的生克关系/性别、生 殖、快乐与竞争/利益交换和健康的色彩/权力、道德、法律与艺术/文明…
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第一章 掀起性的盖头来——一个令人百感交集的黑洞
故 事 床帏内外/暗夜勾当/分不开/孝廉呵笔/塾师艳遇/人犬交奇案
论 述 隐藏之必要与窥探之必要/一个一再“重新被发现”的世界/人类性存在的终极本质/令人羞傀而又令人兴奋/性,一直在抗拒文明的调教
第二章 情色的解构——人之异于禽兽者几稀
故 事 凿壁之祸/一夜夫妻/夜航船/热乳冷臀/缝阴楼/奇货可居/帐中同寝/温下体/慈禧太后宣淫/杯中春色
论 述 了解情色缤纷的色彩结构/组成人间性事的十一种原色/不同原色间的生克关系/性别、生 殖、快乐与竞争/利益交换和健康的色彩/权力、道德、法律与艺术/文明…
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王溢嘉,著名作家,出版人,1950年生于台湾。台湾大学医学系毕业后弃医从文,专事文化工作。著有《夜间风景——梦》《不安的魂魄》《笑悟人生》《一只暗光鸟的人生备忘录》等作品三十余种,内容涉及人文、艺术、文学、心理等多个领域。其融知性与感性、冶人文与科学于一炉的写作风格,在台湾独树一帜。
有人这么评价王溢嘉:他比医生懂更多的心理学,比心理学者懂更多的生命科学,比生命科学学者懂更多的精神分析。
有人这么评价王溢嘉:他比医生懂更多的心理学,比心理学者懂更多的生命科学,比生命科学学者懂更多的精神分析。
这是一部讲述中国传统两性文化的作品。性是人类与动物所共有,但也是亟欲与动物划清界限的一种本能。为了和动物划清界限,几乎所有的民族都尝试对性施以各种文明调教。但具有猖狂生命力的性却也一直在抗拒这种调教。每个民族,甚至整个人类的性发展史,可以说就是一部本能与文明互相拉锯、矛盾、冲突与妥协的历史。
作者正是从这点出发,从明清笔记小说着手,选取其中具代表性又有趣的故事,叙述了在矛盾和冲突中翻滚浮沉的男男女女曾有过的快乐和苦痛、好奇与兴奋、羞愧和愤怒、圣洁与卑污。从而为我们揭开人类的性帷幕,解密隐藏在不同文化和背景下的性图像。
从某一方面说,这本著作,可以说是我们理解中华民族在“性”字这条路上,有过什么“心路”和“生路”历程的珍贵材料和诠释。
作者正是从这点出发,从明清笔记小说着手,选取其中具代表性又有趣的故事,叙述了在矛盾和冲突中翻滚浮沉的男男女女曾有过的快乐和苦痛、好奇与兴奋、羞愧和愤怒、圣洁与卑污。从而为我们揭开人类的性帷幕,解密隐藏在不同文化和背景下的性图像。
从某一方面说,这本著作,可以说是我们理解中华民族在“性”字这条路上,有过什么“心路”和“生路”历程的珍贵材料和诠释。
自序 问世间,性是何物?
第一章 掀起性的盖头来——一个令人百感交集的黑洞
故 事 床帏内外/暗夜勾当/分不开/孝廉呵笔/塾师艳遇/人犬交奇案
论 述 隐藏之必要与窥探之必要/一个一再“重新被发现”的世界/人类性存在的终极本质/令人羞傀而又令人兴奋/性,一直在抗拒文明的调教
第二章 情色的解构——人之异于禽兽者几稀
故 事 凿壁之祸/一夜夫妻/夜航船/热乳冷臀/缝阴楼/奇货可居/帐中同寝/温下体/慈禧太后宣淫/杯中春色
论 述 了解情色缤纷的色彩结构/组成人间性事的十一种原色/不同原色间的生克关系/性别、生 殖、快乐与竞争/利益交换和健康的色彩/权力、道德、法律与艺术/文明让人
以更复杂的方式表达本能/本能的变迁即是文明心理机转的变迁
第三章 放纵与压抑——中国人的两种性文化
故 事 同川浴/清凉老人/某福晋/易内/父子同灶/妻子的情夫/打钉窑子/葡萄架下/张居正与海狗肾/吹灯吸酒/姊姊的隐私/娶妻何为?/节欲养身/见色不乱/捡铜
钱/男女大防/贱人未可苟合/烧杀贾宝玉/中流女子/勾引甚于手足
论 述 最具份量的两种原色/由快乐领衔演出的性图像/由道德领衔演出的性图像/一人一把号,各吹各的调/性放纵观念与行为的历史回顾/渊远流长的房中术与色情媒体/儒
家:中国性保守主义的代表/管制、查禁与惩罚/摇摆不定的性天平/可以攻错的他山之石/西方的性压抑文化/西方的性放纵文化/西方人何以能坦然地从事性表达/中国人何以将性发展成一种生活艺术
第四章 倾斜的床榻——性别与权力的演色
故 事 一日五御/两边不是人/贞童与烈女/非处女不举乐/娶而杀之/姑前献丑/血凝如珠/锄上元红/打差别/与秦桧有奸/狗啮妇/掘坟人/孪生/床下的鞋子/锁阴/棒打友妻/悍妇之肉/刘尹断奸/捉奸成双/床下义气
论 述 最基本的两种原色/男女有别的双重标准/对女性贞操的片面要求/全方位的女性贞洁观/严密防范妻子的感情走私/教训善妒的女人/捉奸成双,但女人需负较大责任/
西方与回教世界的处女癖好/恶名昭彰的贞操带/中西皆然的性嫉妒/男尊女卑的不同说辞/性道德观截然不同的原始民族/性别、权力与床榻的倾斜度
第五章 焦虑的阳具——中国男人的性配色事典
故 事 此物不堪/病痿/人虾/阴淫寒疾/午夜急诊/药渣/断根/渔妇割势/恐怖的牙齿/江边裸妇/淫妇巧脱/滴血试亲生/罗长官/勘钉
论 述 阳具对男性的特殊含义/中国男人在性方面的焦虑/多数男人都希望“那话儿”再大一点/去势焦虑与性演出失常症候群/中国的肾亏与西方的神经衰弱/对女性性能力的体认与畏惧/唯恐妻子被其他男人播种的疑虑/焦虑的根源——生物学上的弱者/对女性性欲的强行压制
第六章 临床工艺学——壮阳药与房中术之虚实
故 事 屠羊人/药僧/锁阳/象精/人参饲犬羊/进药/洗鸟御史/缅铃奇货/运剑斗女尼/名妓真功夫/阴枣/左宗棠采补/道士御女
论 述 中国古典临床性学的内涵/如何使阳具“变长变大”/五花八门的药物壮阳法/缅铃与羊眼圈等器物法/抱鼎铸剑的功夫法/性爱养生的四个层次/中西壮阳药物的思维模式/红铅丸、秋石散的假相与真章/征服女人乎?取悦女人乎/中印两国房中术的类似/西方与中印两国之异同/锻炼与操控肉身之概念/中国古典临床性学的正面意义/房中术与性别剥削的吊诡
第七章 金莲要小,牌坊要大——对女性的肉体烹饪与心灵料理
故 事 凌波莲步/第一娇娃/小脚妙用/妓鞋行酒/御敌妙策/二指苦节/求见不得/请翁纳妾/贞女鸣鼓/慕清/烈妇投井/殉夫报父母/当众自缢
论 述 男权社会对女性的矛盾心思/缠足——女性的毁形身体艺术/性汰择与性竞争的无情铁律/缠足与男人性快感之关系/畸形发展的拜小脚狂/要求寡妇守节的两个目的/在北宋以前,多的是再嫁的寡妇/越演越烈的两个其他因素/严重扭曲人性的节烈狂/中印两国寡妇殉夫的差异/男为刀俎,女为鱼肉
第八章 呐喊与呻吟——性文化暴力下的忠言
故 事 俎上裸妇/假道学/当此乱世/隔窗喊话/土重/裹足作俑之报/节妇临终赠言/再嫁妇责夫/各以一人试之/妻效夫行
论 述 无声语言的暴力统治/为文化魔咒摇旗的呐喊/戳破假道学虚伪嘴脸的质问/在乱世里的惭愧呻吟/深文以罔妇人,是无耻之论也/对三寸金莲的抗议与指控/对寡妇守节的女性自主呼声/对两性不平等的质问/不平则鸣的解构语言
第九章 人间之适应——矛盾与冲突中的妥协
故 事 兄弟共妻/租妻/初夜印红/求种/婆婆的诤言/寺中求子/折衷之道/花旋疯/七岁祖/红帽绿巾/营捕与皮匠/寡妇与医生/母亲的情夫/江太守
论 述 群体性适应与个别性适应/穷则变,变则通的特殊婚姻型态/一妻多夫制与社会环境/处女伪装术与拟态适应/传宗接代的各种花招/矛盾与冲突的重新洗牌/道德的两难与个人的调适/打乱了原有的情色布局,但却更加真实
第十章 分桃断袖——同性恋在中国
故 事 春江公子/兔儿神/龙山圣人/状元夫人/宠童/龙精/方俊官/契兄弟/卖身少年/恶说南风五两轻/二女同死/姑嫂云雨/金兰会
论 述 动物也有同性恋行为/男同性恋在历史里的消长起伏/中国人对男同性恋的看法/西方人对男同性恋的历史观点/男同性恋行为的四种成因/中国的娈童之恋与希腊的少男之爱/低级男娼与高级男娼/女同性恋的特殊形貌/男女同性恋的本质差异
第十一章 僧尼孽海——色相难离非非想
故 事 沙弥想老虎/和尚抱鼓/美女与和尚/勾当/奸僧/劫妻得僧/和尚寻欢/尼庵多淫/失踪的少年/海弘寺与益寿庵
论 述 想反映某种心灵真实/对禁欲的不敢苟同、怀疑与揶揄/对僧尼淫行的态度与看法/《十日谈》里的风流神父俏修女/性本能在长期压抑下的转化/宗教性禁欲之根源与反思
第十二章 变色的性——性变态的文化风貌
故 事 以禽兽为偶/媚猪/妇人与物交/姑嫂与驴子/熊太太/妇人生狗/窥春/藏鞋/脱裤杖臀/缙绅凌虐/臀痒/妖人桑翀/宦官妻
论 述 在文明的樊笼里容易产生变态性行为/中国人对兽交的看法属温和派/男人对美女与野兽的玄想/因兽交而来的生殖神话/窥视症与恋物症的文化风貌/虐待狂与被虐狂的中西差异/扮异性症与阉人的性生活/本能与文明交互作用下的特殊产物
第十三章 回首来时路——演不完、看不腻的古老戏码
论 述 太阳底下没有新鲜事/文化不死,只是飘零/时髦的玩意,古老的需要/新女性性风貌的色彩结构学/本能与文明依然处于拉锯状态/人类的性将往何处去
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第一章 掀起性的盖头来——一个令人百感交集的黑洞
故 事 床帏内外/暗夜勾当/分不开/孝廉呵笔/塾师艳遇/人犬交奇案
论 述 隐藏之必要与窥探之必要/一个一再“重新被发现”的世界/人类性存在的终极本质/令人羞傀而又令人兴奋/性,一直在抗拒文明的调教
第二章 情色的解构——人之异于禽兽者几稀
故 事 凿壁之祸/一夜夫妻/夜航船/热乳冷臀/缝阴楼/奇货可居/帐中同寝/温下体/慈禧太后宣淫/杯中春色
论 述 了解情色缤纷的色彩结构/组成人间性事的十一种原色/不同原色间的生克关系/性别、生 殖、快乐与竞争/利益交换和健康的色彩/权力、道德、法律与艺术/文明让人
以更复杂的方式表达本能/本能的变迁即是文明心理机转的变迁
第三章 放纵与压抑——中国人的两种性文化
故 事 同川浴/清凉老人/某福晋/易内/父子同灶/妻子的情夫/打钉窑子/葡萄架下/张居正与海狗肾/吹灯吸酒/姊姊的隐私/娶妻何为?/节欲养身/见色不乱/捡铜
钱/男女大防/贱人未可苟合/烧杀贾宝玉/中流女子/勾引甚于手足
论 述 最具份量的两种原色/由快乐领衔演出的性图像/由道德领衔演出的性图像/一人一把号,各吹各的调/性放纵观念与行为的历史回顾/渊远流长的房中术与色情媒体/儒
家:中国性保守主义的代表/管制、查禁与惩罚/摇摆不定的性天平/可以攻错的他山之石/西方的性压抑文化/西方的性放纵文化/西方人何以能坦然地从事性表达/中国人何以将性发展成一种生活艺术
第四章 倾斜的床榻——性别与权力的演色
故 事 一日五御/两边不是人/贞童与烈女/非处女不举乐/娶而杀之/姑前献丑/血凝如珠/锄上元红/打差别/与秦桧有奸/狗啮妇/掘坟人/孪生/床下的鞋子/锁阴/棒打友妻/悍妇之肉/刘尹断奸/捉奸成双/床下义气
论 述 最基本的两种原色/男女有别的双重标准/对女性贞操的片面要求/全方位的女性贞洁观/严密防范妻子的感情走私/教训善妒的女人/捉奸成双,但女人需负较大责任/
西方与回教世界的处女癖好/恶名昭彰的贞操带/中西皆然的性嫉妒/男尊女卑的不同说辞/性道德观截然不同的原始民族/性别、权力与床榻的倾斜度
第五章 焦虑的阳具——中国男人的性配色事典
故 事 此物不堪/病痿/人虾/阴淫寒疾/午夜急诊/药渣/断根/渔妇割势/恐怖的牙齿/江边裸妇/淫妇巧脱/滴血试亲生/罗长官/勘钉
论 述 阳具对男性的特殊含义/中国男人在性方面的焦虑/多数男人都希望“那话儿”再大一点/去势焦虑与性演出失常症候群/中国的肾亏与西方的神经衰弱/对女性性能力的体认与畏惧/唯恐妻子被其他男人播种的疑虑/焦虑的根源——生物学上的弱者/对女性性欲的强行压制
第六章 临床工艺学——壮阳药与房中术之虚实
故 事 屠羊人/药僧/锁阳/象精/人参饲犬羊/进药/洗鸟御史/缅铃奇货/运剑斗女尼/名妓真功夫/阴枣/左宗棠采补/道士御女
论 述 中国古典临床性学的内涵/如何使阳具“变长变大”/五花八门的药物壮阳法/缅铃与羊眼圈等器物法/抱鼎铸剑的功夫法/性爱养生的四个层次/中西壮阳药物的思维模式/红铅丸、秋石散的假相与真章/征服女人乎?取悦女人乎/中印两国房中术的类似/西方与中印两国之异同/锻炼与操控肉身之概念/中国古典临床性学的正面意义/房中术与性别剥削的吊诡
第七章 金莲要小,牌坊要大——对女性的肉体烹饪与心灵料理
故 事 凌波莲步/第一娇娃/小脚妙用/妓鞋行酒/御敌妙策/二指苦节/求见不得/请翁纳妾/贞女鸣鼓/慕清/烈妇投井/殉夫报父母/当众自缢
论 述 男权社会对女性的矛盾心思/缠足——女性的毁形身体艺术/性汰择与性竞争的无情铁律/缠足与男人性快感之关系/畸形发展的拜小脚狂/要求寡妇守节的两个目的/在北宋以前,多的是再嫁的寡妇/越演越烈的两个其他因素/严重扭曲人性的节烈狂/中印两国寡妇殉夫的差异/男为刀俎,女为鱼肉
第八章 呐喊与呻吟——性文化暴力下的忠言
故 事 俎上裸妇/假道学/当此乱世/隔窗喊话/土重/裹足作俑之报/节妇临终赠言/再嫁妇责夫/各以一人试之/妻效夫行
论 述 无声语言的暴力统治/为文化魔咒摇旗的呐喊/戳破假道学虚伪嘴脸的质问/在乱世里的惭愧呻吟/深文以罔妇人,是无耻之论也/对三寸金莲的抗议与指控/对寡妇守节的女性自主呼声/对两性不平等的质问/不平则鸣的解构语言
第九章 人间之适应——矛盾与冲突中的妥协
故 事 兄弟共妻/租妻/初夜印红/求种/婆婆的诤言/寺中求子/折衷之道/花旋疯/七岁祖/红帽绿巾/营捕与皮匠/寡妇与医生/母亲的情夫/江太守
论 述 群体性适应与个别性适应/穷则变,变则通的特殊婚姻型态/一妻多夫制与社会环境/处女伪装术与拟态适应/传宗接代的各种花招/矛盾与冲突的重新洗牌/道德的两难与个人的调适/打乱了原有的情色布局,但却更加真实
第十章 分桃断袖——同性恋在中国
故 事 春江公子/兔儿神/龙山圣人/状元夫人/宠童/龙精/方俊官/契兄弟/卖身少年/恶说南风五两轻/二女同死/姑嫂云雨/金兰会
论 述 动物也有同性恋行为/男同性恋在历史里的消长起伏/中国人对男同性恋的看法/西方人对男同性恋的历史观点/男同性恋行为的四种成因/中国的娈童之恋与希腊的少男之爱/低级男娼与高级男娼/女同性恋的特殊形貌/男女同性恋的本质差异
第十一章 僧尼孽海——色相难离非非想
故 事 沙弥想老虎/和尚抱鼓/美女与和尚/勾当/奸僧/劫妻得僧/和尚寻欢/尼庵多淫/失踪的少年/海弘寺与益寿庵
论 述 想反映某种心灵真实/对禁欲的不敢苟同、怀疑与揶揄/对僧尼淫行的态度与看法/《十日谈》里的风流神父俏修女/性本能在长期压抑下的转化/宗教性禁欲之根源与反思
第十二章 变色的性——性变态的文化风貌
故 事 以禽兽为偶/媚猪/妇人与物交/姑嫂与驴子/熊太太/妇人生狗/窥春/藏鞋/脱裤杖臀/缙绅凌虐/臀痒/妖人桑翀/宦官妻
论 述 在文明的樊笼里容易产生变态性行为/中国人对兽交的看法属温和派/男人对美女与野兽的玄想/因兽交而来的生殖神话/窥视症与恋物症的文化风貌/虐待狂与被虐狂的中西差异/扮异性症与阉人的性生活/本能与文明交互作用下的特殊产物
第十三章 回首来时路——演不完、看不腻的古老戏码
论 述 太阳底下没有新鲜事/文化不死,只是飘零/时髦的玩意,古老的需要/新女性性风貌的色彩结构学/本能与文明依然处于拉锯状态/人类的性将往何处去
^ 收 起
王溢嘉,著名作家,出版人,1950年生于台湾。台湾大学医学系毕业后弃医从文,专事文化工作。著有《夜间风景——梦》《不安的魂魄》《笑悟人生》《一只暗光鸟的人生备忘录》等作品三十余种,内容涉及人文、艺术、文学、心理等多个领域。其融知性与感性、冶人文与科学于一炉的写作风格,在台湾独树一帜。
有人这么评价王溢嘉:他比医生懂更多的心理学,比心理学者懂更多的生命科学,比生命科学学者懂更多的精神分析。
有人这么评价王溢嘉:他比医生懂更多的心理学,比心理学者懂更多的生命科学,比生命科学学者懂更多的精神分析。
这是一部讲述中国传统两性文化的作品。性是人类与动物所共有,但也是亟欲与动物划清界限的一种本能。为了和动物划清界限,几乎所有的民族都尝试对性施以各种文明调教。但具有猖狂生命力的性却也一直在抗拒这种调教。每个民族,甚至整个人类的性发展史,可以说就是一部本能与文明互相拉锯、矛盾、冲突与妥协的历史。
作者正是从这点出发,从明清笔记小说着手,选取其中具代表性又有趣的故事,叙述了在矛盾和冲突中翻滚浮沉的男男女女曾有过的快乐和苦痛、好奇与兴奋、羞愧和愤怒、圣洁与卑污。从而为我们揭开人类的性帷幕,解密隐藏在不同文化和背景下的性图像。
从某一方面说,这本著作,可以说是我们理解中华民族在“性”字这条路上,有过什么“心路”和“生路”历程的珍贵材料和诠释。
作者正是从这点出发,从明清笔记小说着手,选取其中具代表性又有趣的故事,叙述了在矛盾和冲突中翻滚浮沉的男男女女曾有过的快乐和苦痛、好奇与兴奋、羞愧和愤怒、圣洁与卑污。从而为我们揭开人类的性帷幕,解密隐藏在不同文化和背景下的性图像。
从某一方面说,这本著作,可以说是我们理解中华民族在“性”字这条路上,有过什么“心路”和“生路”历程的珍贵材料和诠释。
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