血浓于水：华北高村汉族的亲属制度

　　        导论
　　        第一章 田野地点概述
　　        第二章 血缘的观念
　　        第三章 亲属称谓和亲属群体
　　        第四章 结婚及其相关问题
　　        第五章 承继
　　        第六章 分家与家一房的动态结构
　　        第七章 丧礼中的亲属关系
　　        第八章 结论
　　        参考文献
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　　        《血浓于水：华北高村汉族的亲属制度》研究的主题是汉族社会的亲属制度。
　　        前辈学者对汉族亲属制度的研究成果丰富，几乎在每一个小的环节上都有大量的研究。惜乎汉族的亲属制度作为一个有机的整体没有被系统地考察过，特别是没有对其中的各种次一级制度作出贯通的解释。
　　        以弥补此项缺憾为目的，《血浓于水：华北高村汉族的亲属制度》通过对华北一个汉族村落历时七个月的田野工作，考察了汉族社会的身体表征系统，描述了汉族的社会血缘观念；并以社会血缘观念为逻辑起点，重新考察了汉族的婚姻制度，对不同的婚姻形式作出了系统分析，确定了婚姻制度中所涉及的多种社会身份的归属问题；《血浓于水：华北高村汉族的亲属制度》还以系谱调查为基础，对高村的承继制度（特别是分家制度）做了归纳分析，集中讨论了嫁妆和别居异财情况下财产的性质，提出分家最终完成与否的判别标准；最后，考察了汉族社会的基…
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　　        导论
　　        第一章 田野地点概述
　　        第二章 血缘的观念
　　        第三章 亲属称谓和亲属群体
　　        第四章 结婚及其相关问题
　　        第五章 承继
　　        第六章 分家与家一房的动态结构
　　        第七章 丧礼中的亲属关系
　　        第八章 结论
　　        参考文献
　　        致谢
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　　        《血浓于水：华北高村汉族的亲属制度》研究的主题是汉族社会的亲属制度。
　　        前辈学者对汉族亲属制度的研究成果丰富，几乎在每一个小的环节上都有大量的研究。惜乎汉族的亲属制度作为一个有机的整体没有被系统地考察过，特别是没有对其中的各种次一级制度作出贯通的解释。
　　        以弥补此项缺憾为目的，《血浓于水：华北高村汉族的亲属制度》通过对华北一个汉族村落历时七个月的田野工作，考察了汉族社会的身体表征系统，描述了汉族的社会血缘观念；并以社会血缘观念为逻辑起点，重新考察了汉族的婚姻制度，对不同的婚姻形式作出了系统分析，确定了婚姻制度中所涉及的多种社会身份的归属问题；《血浓于水：华北高村汉族的亲属制度》还以系谱调查为基础，对高村的承继制度（特别是分家制度）做了归纳分析，集中讨论了嫁妆和别居异财情况下财产的性质，提出分家最终完成与否的判别标准；最后，考察了汉族社会的基本亲属单位“家”的界限和结构，以及在丧礼中呈现出来的亲属关系。
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