没有年轮的树：中缅边境拉祜西的亲属制度

　　    导论
　　    第一章 综述
　　    一 调查地概况
　　    二 民族身份
　　    三 经济
　　    四 独特的时空单位
　　    
　　    第二章 头人制度
　　    一 头人的角色与分工
　　    二 头人的更换
　查看完整　　

　　    《没有年轮的树：中缅边境拉祜西的亲属制度》讲述世界拉祜族总人口约60万，主要分布在中国、缅甸、泰国、老挝、越南等国的交界地带。据2000年人口统计，中国拉祜族人口为453705人，其中绝大多数居住在云南。拉祜语属于藏缅语，拉祜族分为拉祜纳（黑拉祜）、拉祜西（黄拉祜）、拉祜尼（红拉祜）等几个支系。澜沧拉祜族自治县是全国唯一的拉祜族自治县。20世纪50年代的拉祜族社会历史大调查中，调查者认为云南省澜沧县中缅边境一带的拉祜西是母系社会并保存着几十甚至上百人的大家庭。而且部分大家庭经由双系变为父系。基于对两个拉祜西山寨的长期田野调查，本文系统地探讨了亲属称谓、血统制度、婚姻、家庭组织等。根据蔡华教授的理论，本研究通过描述大量相关个案来分析拉祜西亲属制度及其实践。在本文中，作者尽可能将拉祜西的亲属制度置于历史与比较的背景之中。此外，文章还讨论和分析了与之相关的头人制度和宗教。

　　    导论
　　    第一章 综述
　　    一 调查地概况
　　    二 民族身份
　　    三 经济
　　    四 独特的时空单位
　　    
　　    第二章 头人制度
　　    一 头人的角色与分工
　　    二 头人的更换
　　    三 现代国家力量与头人制度的互动
　　    四 结语
　　    
　　    第三章 宗教
　　    一 扩党（khawq tad）
　　    二 四种宗教仪式
　　    三 结语
　　    
　　    第四章 拉祜西亲属制度的基础
　　    一 亲属称谓
　　    二 生育观念
　　    三 血统及血亲
　　    四 乱伦禁忌
　　    五 三大礼
　　    六 出牛、取名、改名
　　    七 社会性别与两性劳动分工
　　    八 结语
　　    
　　    第五章 拉祜西的婚姻制度
　　    一 芦笙恋歌
　　    二 订婚
　　    三 结婚
　　    四 居住制度
　　    五 同居
　　    六 独身
　　    七 优先交叉旁系婚与转房婚
　　    八 割断“卡谷”的婚姻个案
　　    九 隔开“礼”的婚姻个案
　　    十 婚外性关系
　　    十一 离婚
　　    十二 丧偶后的居制与亲属关系的变更
　　    十三 结语
　　    
　　    第六章 拉祜西的家庭
　　    一 引言
　　    二 房屋
　　    三 房与家
　　    四 社区内的家庭类型及家庭成员关系
　　    五 分家
　　    六 一种新的居住方式——分房不分家
　　    七 帮养、寄住
　　    八 葬礼
　　    九 财产继承
　　    十 妇女流失与外族男人赘
　　    十一 自杀
　　    十二 结语
　　    
　　    第七章 结论：拉祜西是母系社会吗?
　　    附录一Haqh0khawd(叫魂辞)
　　    附录二送凶死鬼的唱辞
　　    附录三Qameulkhaw(恋歌)
　　    参考文献
　　    致谢
^ 收 起　　

　　    《没有年轮的树：中缅边境拉祜西的亲属制度》讲述世界拉祜族总人口约60万，主要分布在中国、缅甸、泰国、老挝、越南等国的交界地带。据2000年人口统计，中国拉祜族人口为453705人，其中绝大多数居住在云南。拉祜语属于藏缅语，拉祜族分为拉祜纳（黑拉祜）、拉祜西（黄拉祜）、拉祜尼（红拉祜）等几个支系。澜沧拉祜族自治县是全国唯一的拉祜族自治县。20世纪50年代的拉祜族社会历史大调查中，调查者认为云南省澜沧县中缅边境一带的拉祜西是母系社会并保存着几十甚至上百人的大家庭。而且部分大家庭经由双系变为父系。基于对两个拉祜西山寨的长期田野调查，本文系统地探讨了亲属称谓、血统制度、婚姻、家庭组织等。根据蔡华教授的理论，本研究通过描述大量相关个案来分析拉祜西亲属制度及其实践。在本文中，作者尽可能将拉祜西的亲属制度置于历史与比较的背景之中。此外，文章还讨论和分析了与之相关的头人制度和宗教。