沉思录3

　　前言西塞罗——古希腊罗马文化之父
　　1  论友谊
　　友谊是神灵赋予人类的最好的东西
　　友谊来不得半点虚假
　　“为了友谊”是个不名誉的托词
　　贫穷不是寻求友谊的动因
　　友谊中应当注意各种限制
　　缺乏忠诚的友谊是不能持久的
　　和朋友绝交是一种不幸
　　献媚的朋友比尖刻的敌人更坏
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　　马尔库斯·图利乌斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero，公元前106年—公元前43年），古罗马著名演说家、国务活动家、哲学家、拉丁语大师，一位多产的拉丁散文作家，是古代希腊罗马传世作品较多的作家之一。
　　西塞罗可以说是罗马共和国的最后一位真正的执政官，在其之后，随着屋大维的上台，罗马共和国名存实亡，古罗马逐渐由共和制转向帝制。西塞罗对共和政体和法律的论述，对后世产生了深远的影响。实际上，现代西方政治法律制度里面就隐隐含着西塞罗自然法和共和制理想的烙印。

　　古罗马一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
　　本书是《沉思录》Ⅲ，内容包括：论友谊、论善与责任、论利与责任、论老年。

　　前言西塞罗——古希腊罗马文化之父
　　1  论友谊
　　友谊是神灵赋予人类的最好的东西
　　友谊来不得半点虚假
　　“为了友谊”是个不名誉的托词
　　贫穷不是寻求友谊的动因
　　友谊中应当注意各种限制
　　缺乏忠诚的友谊是不能持久的
　　和朋友绝交是一种不幸
　　献媚的朋友比尖刻的敌人更坏
　　美德是友谊的基础
　　2  论善与责任
　　人是唯一知道节制的动物
　　德行的四个来源
　　不择手段的行为应该避免
　　惩罚有限，公正无界
　　行善不要超越自己的财力
　　物以类聚，人以群分
　　越是困难的事情，越要做得堂堂正正
　　不仅要伟大，而且要有用
　　战争的功绩与和平的伟大
　　任公职者要信守规则
　　理性担当指挥，欲望坚决服从
　　服从特殊个性，从事高尚职业
　　美德之路与享乐之路
　　美观、得体与优雅
　　一切都要奉行中庸之道
　　在合适的时间做合适的事情
　　谨慎的行为比智慧沉思更有价值
　　3  论利与责任
　　人最能助人也最能害人
　　服从权势的六个动机
　　善意、信任和敬佩
　　赢得荣誉应尽到自己的责任
　　施舍无止境，疏财有限度
　　努力施惠于不同处境的人
　　为政清廉，恤民有度
　　关心健康，关心财产
　　4  论老年
　　老年不能从事积极的工作吗？
　　老年使人衰弱吗？
　　年轻人并不讨厌老年人
　　只要能坚持，老年亦健康
　　老年帮助我们摈弃了一切不良习惯
　　宴请宾客，一起生活
　　闲逸的老年更加快乐
　　务农真是其乐无穷
　　感官快乐焉能与威望相比拟
　　老年的死亡是“成熟”后的自然现象
　　灵魂离开躯体后更加纯洁
　　最聪明的人总能从容地赴死
　　西塞罗年表
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　　马尔库斯·图利乌斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero，公元前106年—公元前43年），古罗马著名演说家、国务活动家、哲学家、拉丁语大师，一位多产的拉丁散文作家，是古代希腊罗马传世作品较多的作家之一。
　　西塞罗可以说是罗马共和国的最后一位真正的执政官，在其之后，随着屋大维的上台，罗马共和国名存实亡，古罗马逐渐由共和制转向帝制。西塞罗对共和政体和法律的论述，对后世产生了深远的影响。实际上，现代西方政治法律制度里面就隐隐含着西塞罗自然法和共和制理想的烙印。

　　古罗马一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
　　本书是《沉思录》Ⅲ，内容包括：论友谊、论善与责任、论利与责任、论老年。