六祖坛经（图文本）

　　前言
　　行由品第一
　　般若品第二
　　疑问品第三
　　定慧品第四
　　坐禅品第五
　　忏悔品第六
　　机缘品第七
　　顿渐品第八
　　护法品第九
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　　佛教自两汉之际传入中国后，就展开了与传统文化交融的中国化进程。至隋唐时期，中国佛教宗派的形成标志着中国化佛教的成熟。在中国佛教中，禅宗是一个影响大又具中国特色的宗派，隋唐以后，禅宗几乎成为中国佛教的代名词。
　　作为禅宗的宗经宝典，《坛经》（亦称《六祖坛经》）在中国佛教中占有特别重要的地位。它是少有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。根据佛教的传统，只有记叙佛祖释迦牟尼言教的著作才能被称为“经”，佛的弟子及后代佛徒的著作只能被称为“论”。以《坛经》冠名惠能（也作慧能）的言教，足见“六祖革命”后，中国佛教的变革风习，也足见《坛经》在中国佛教史上地位之高、惠能禅宗影响之大。
　　现在先介绍一下《坛经》作者惠能的情况。
　　惠能（636-713），俗姓卢，祖籍范阳（今属河北省），父亲卢行瑶于唐…
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　　前言
　　行由品第一
　　般若品第二
　　疑问品第三
　　定慧品第四
　　坐禅品第五
　　忏悔品第六
　　机缘品第七
　　顿渐品第八
　　护法品第九
　　付嘱品第十
　　附编一  敦煌本坛经
　　附编二  惠昕本坛经
　　附录
　　金刚经解义
　　金刚经口诀
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　　佛教自两汉之际传入中国后，就展开了与传统文化交融的中国化进程。至隋唐时期，中国佛教宗派的形成标志着中国化佛教的成熟。在中国佛教中，禅宗是一个影响大又具中国特色的宗派，隋唐以后，禅宗几乎成为中国佛教的代名词。
　　作为禅宗的宗经宝典，《坛经》（亦称《六祖坛经》）在中国佛教中占有特别重要的地位。它是少有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。根据佛教的传统，只有记叙佛祖释迦牟尼言教的著作才能被称为“经”，佛的弟子及后代佛徒的著作只能被称为“论”。以《坛经》冠名惠能（也作慧能）的言教，足见“六祖革命”后，中国佛教的变革风习，也足见《坛经》在中国佛教史上地位之高、惠能禅宗影响之大。
　　现在先介绍一下《坛经》作者惠能的情况。
　　惠能（636-713），俗姓卢，祖籍范阳（今属河北省），父亲卢行瑶于唐武德（618-626）年间，被贬官至岭南新州（今广东新兴东），遂定居于此。惠能幼年丧父，家境贫寒。稍长，每日靠卖柴为生。龙朔元年（661）偶闻弘忍禅师在蕲州黄梅县（今属湖北省）东山寺聚徒讲学，于是前往受业。初在磨房舂米，后以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物。
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