美人如诗，草木如织

　　自序 在欢喜里生成的世界
　　1.水环境的标识物——荇菜
　　2.莼菜之手
　　3.飞蓬的性情
　　4.粗砺和温柔——蒌蒿
　　5.U盘一样的水芙蓉
　　6.风羽之物——白茅
　　7.悲感的熔池——黍
　　8.有女同车——木槿
　　9.爱的使者——萱草
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　　深圳一石，本名韩育生，二十世纪七十年代生于甘肃小城秦安，从小熟悉山野田间的花草树木。渐长后出游深圳，在古典诗词中感受万物鲜活灵动，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。
　　喜欢在网络中写字、交游，为天涯社区“闲闲书话”版主。其发表的《里的植物》长期在天津首页被推荐阅读。本书中的上百幅植物图片均为爱好摄影的网友热心帮助挑选。

　　美人如诗 草木如织：《诗经》里的植物。
　　在东门，我初见你，你夹在人群里，像飘絮，像鸟鸣，像春风；在黄昏的溪边，我又见你，你在汲水的女孩子中间，如倒影，如水声，似烟霞；三月三的上巳节，众人注目的舞台上，我看着你，你是烈火，是妖魅，是飞霜。你，是我的惊雷。本书作者独辟蹊径，将《诗经》中的美学与植物世界完美的相结合，这是一次对植物美学与古典诗词的审视，在古典诗词中感受万物鲜活灵动，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。
　　这些在《诗经》里面目或清明或朦胧的植物，我正是在家乡的土地上，和它们一起一步步的走入到诗性和植物性灵的对话当中去的。读《诗经》就好象自己化成了一个细胞，进入到中华文明的血脉里，很多《诗经》里的话，在我们今天的生活中，依然是俗常话，这是《诗经》里的美的生命力所达到的地方，从这种永不枯竭的生命力里，让今天的我为我们的文明有一种说不上来的…
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　　自序 在欢喜里生成的世界
　　1.水环境的标识物——荇菜
　　2.莼菜之手
　　3.飞蓬的性情
　　4.粗砺和温柔——蒌蒿
　　5.U盘一样的水芙蓉
　　6.风羽之物——白茅
　　7.悲感的熔池——黍
　　8.有女同车——木槿
　　9.爱的使者——萱草
　　10.一日不见，如隔三秋——艾蒿
　　11.色彩精灵之一——蓝色
　　12.野马葛藤
　　13.勾连之物——卷耳（又名苍耳）
　　14.抿嘴一笑的——桃
　　15.以乐心，度俗世——芣苡（又名车前子）
　　16.包裹伤痛、苦难的铁沙——荆棘
　　17.入口嚼碎明琉璃——蕨菜
　　18.梨的琐忆
　　19.梅之女
　　20.树好大，风有时，人无涯——柏树
　　21.酸枣树——写给母亲
　　22.被戏说的——匏瓜
　　23.苦菜和荠菜——悲喜合鸣的自然暗哑
　　24.茯苓——挂怀一个平淡如水的朋友
　　25.蒺藜——暗影中一激灵
　　26.菟丝子——解读一点吸附和寄生的艺术
　　27.麦性
　　28.竹林
　　29.桐音
　　30.家园里的桑
　　31.芄兰之枝
　　32.予君木板，报以美玉
　　33.千年韧如丝的——蒲草
　　34.救治妇人的——益母草
　　35.遍布山野的野葡萄——葛藟
　　36.不言之果——李子
　　37.浸入神秘色泽里的——檀木
　　38.莲子心，芙蓉色，水芸香里的——荷花
　　39.千古的黄叶
　　40.情爱的果子，美味的果子——栗子
　　41.远古红色的母亲——茜草
　　42.风吹佩兰——兰草
　　43.美的——芍药
　　44.杨柳依依，雨雪霏霏
　　45.被戏弄的荒凉——狗尾巴草
　　46.酸滑的野菠菜——酸模
　　47.故乡的托词——榆树
　　48.多子多福——花椒
　　49.稻粱谋
　　50.至情的背景——乌蔹莓
　　51.芦苇之伤
　　52.可以卑微，可以宏阔——栎树
　　53.北风吹动杨树枝
　　54.紫云英，紫云英，紫云英……
　　55.摇荡在风中的猕猴桃
　　56.落鸟承林——榛树
　　57.降神术士的道具——蓍草
　　58.血色里的红滴滴——枸杞子
　　59.淬火的菩提
　　60.椿秀才和香椿拌豆腐
　　61.紫蝶纷飞——野豌豆
　　来自人类春天的麻醉  冉云飞
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　　深圳一石，本名韩育生，二十世纪七十年代生于甘肃小城秦安，从小熟悉山野田间的花草树木。渐长后出游深圳，在古典诗词中感受万物鲜活灵动，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。
　　喜欢在网络中写字、交游，为天涯社区“闲闲书话”版主。其发表的《里的植物》长期在天津首页被推荐阅读。本书中的上百幅植物图片均为爱好摄影的网友热心帮助挑选。

　　美人如诗 草木如织：《诗经》里的植物。
　　在东门，我初见你，你夹在人群里，像飘絮，像鸟鸣，像春风；在黄昏的溪边，我又见你，你在汲水的女孩子中间，如倒影，如水声，似烟霞；三月三的上巳节，众人注目的舞台上，我看着你，你是烈火，是妖魅，是飞霜。你，是我的惊雷。本书作者独辟蹊径，将《诗经》中的美学与植物世界完美的相结合，这是一次对植物美学与古典诗词的审视，在古典诗词中感受万物鲜活灵动，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。
　　这些在《诗经》里面目或清明或朦胧的植物，我正是在家乡的土地上，和它们一起一步步的走入到诗性和植物性灵的对话当中去的。读《诗经》就好象自己化成了一个细胞，进入到中华文明的血脉里，很多《诗经》里的话，在我们今天的生活中，依然是俗常话，这是《诗经》里的美的生命力所达到的地方，从这种永不枯竭的生命力里，让今天的我为我们的文明有一种说不上来的自豪感，这种平静从容的自豪感在阅读西方的作品的时候，会体会的更加真切，因为不管西方的文明再如何绚烂，也不会轻易的让我在其间散步的时候迷失，这种自豪感是一种文明家园里的路径。懂得一点《诗经》里的植物，对我，则可以更容易想象我们远古文明生成的场所，内心里的一爱一恨，容颜里的一颦一笑，山风里的一呼一吸，雪雨中的一飘一落，虽然已经相隔差不多两千五百年，但似乎因着这层阅读的心路历程，对今天我们生活的家乡土地，山川河流，突然间觉得它比之眼前所看的，要更为厚重，更为飘渺，更为神秘，因此，在这种亲切感里，爱的心也就更真实一些。
　　从单纯心性的感受这层意义上，《诗经里的植物》的题材，也就只能是一本散文集，对我来说，它还是我的尽了心力的读书笔记。对于能够翻开这本书的阅读者，如果你开始阅读，并且在心上泛起看不见的微笑，可能你不知道，对于完成这本书的作者来说，该是有多么的欢喜。他不是感激你的阅读，而是感激在他孤独的阅读里获得了某些从你的欢喜中所溢出的力量。这种力量在相互的阅读里成了一种你和作者之间的共有之力：在欢喜的情境中，体会一种心灵愉悦的反省之力。
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