世界古代性文化（精装）

　　前言
　　绪论 历史有惊人的相似之处
　　章 人类的性进化
　　节 “后入位”和“前入位”
　　第二节 手脚分工和直立行走
　　第三节 生存竞争和性竞争
　　第二章 原始性崇拜
　　节 性交崇拜
　　第二节 生殖器崇拜
　　第三节 生殖崇拜
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　　研究世界古代性文化，人们会有这样的体会：，历史实在是有惊人的相似之处，世界古代性文化的发展规律和中国古代实在是太相似了，许多历史事件、许多有关性的悲剧、惨剧和喜剧，甚至只要换换人名和地名，外国的就可以变成中国的了。第二，共性要和个性相结合。第三，性是全人类的一种自然需求，如果剥开它的社会性外衣，它就和那赤裸裸的相同人体一样。第四，历史总是按照否定之否定的规律向前发展的，性文化史也是同样。第五，无论是从时间还是从空间上看，人们的观念都有很大的差异，而性观念则可以说是差异*的意识形态之一了。第六，对性问题只能引导，不能压制，压制的结果往往是加强，甚至是病态的加强，这已成为世界性文化发展中的一个普遍规律。第七，人类自有文字记载的历史以来，几乎都是在压迫和剥削的阴影下度过的，性这一自然而美好的事情在很多方面也被压迫和剥削得污秽不堪或扭曲变形了，这也是个世界性的普遍现象。第八，“鉴古可以知今”，这是人们研究历史学的主要目的，也是人们研究性文化史的主要目的；而研…
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　　前言
　　绪论 历史有惊人的相似之处
　　章 人类的性进化
　　节 “后入位”和“前入位”
　　第二节 手脚分工和直立行走
　　第三节 生存竞争和性竞争
　　第二章 原始性崇拜
　　节 性交崇拜
　　第二节 生殖器崇拜
　　第三节 生殖崇拜
　　第三章 婚姻制度的建立
　　节 揭开古代婚姻家庭之谜
　　第二节 从群婚杂交到婚姻家庭制度的建立
　　第三节 从母系社会转变为父系社会
　　第四节 一夫一妻制家庭
　　第五节 缔结婚姻的几种方式
　　第六节 爱情的产生和发展
　　第七节 夫妻的离异
　　第四章 统计阶级的性掠夺
　　节 以古罗马为代表的好色君主
　　第二节 后世群主同为色魔
　　第三节 揭开教皇“神圣”的面纱
　　第四节 统治阶级中的女性
　　第五节 生理和心理畸变的阉人
　　第五章 对女子的性摧残
　　节 对女性的歧视
　　第二节 殉葬和杀害“女巫”
　　第三节 吃人的贞操观念
　　第四节 一项古老的职业——卖淫
　　第六章 性目的的实现
　　节 性魅力与性吸引
　　第二节 性技巧与性快乐
　　第三节 繁衍后代
　　第七章 纵欲与禁欲
　　节 社会上的淫风
　　第二节 纵欲的另一——禁欲
　　第八章 性和宗教
　　节 性和宗教的密切联系
　　第二节 “神性”和“兽性”
　　第三节 莫大的性虚伪
　　第九章 对性文学艺术的争议
　　第十章 非常态性行为
　　结束语 认识性文化的差异性和相容性
　　后记
　　主要参考书目
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　　研究世界古代性文化，人们会有这样的体会：，历史实在是有惊人的相似之处，世界古代性文化的发展规律和中国古代实在是太相似了，许多历史事件、许多有关性的悲剧、惨剧和喜剧，甚至只要换换人名和地名，外国的就可以变成中国的了。第二，共性要和个性相结合。第三，性是全人类的一种自然需求，如果剥开它的社会性外衣，它就和那赤裸裸的相同人体一样。第四，历史总是按照否定之否定的规律向前发展的，性文化史也是同样。第五，无论是从时间还是从空间上看，人们的观念都有很大的差异，而性观念则可以说是差异*的意识形态之一了。第六，对性问题只能引导，不能压制，压制的结果往往是加强，甚至是病态的加强，这已成为世界性文化发展中的一个普遍规律。第七，人类自有文字记载的历史以来，几乎都是在压迫和剥削的阴影下度过的，性这一自然而美好的事情在很多方面也被压迫和剥削得污秽不堪或扭曲变形了，这也是个世界性的普遍现象。第八，“鉴古可以知今”，这是人们研究历史学的主要目的，也是人们研究性文化史的主要目的；而研究世界古代性文化，还有“他山之石，可以攻玉”的作用。
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