厦门文史丛书：厦门石刻撷珍

　　绪论
　　登山越岭赏明诗
　　征倭剿夷豪气在
　　风流千载忆延平
　　云洲诗味待重寻
　　石刻犹存台厦情
　　扭苔剔藓觅屐痕
　　美舰访厦续余篇
　　清代武将题刻多
　　名刹曾经作“客厅”
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　　    石刻，是中华文化遗产的一个重要的组成部分。可以说，它是与中华文明发展史关系密切的一种文物。早在远古时代，中国大地已有着许多岩画。先秦时期，汉文字的石刻已开始出现。随着社会的进步和文字的发展，石刻的内容与形式也越来越丰富多彩。到了汉魏时期，摩崖石刻和各种碑刻、墓志基本上已经走向成熟或发展的阶段。唐代是中国石刻文化为辉煌的时期。宋元以后，石刻文化进一步遍及民间社会，其内容之广泛，形式之多样化，使之成为一门融入社会而备受各界重视的文化。时至各种媒介发达的今日，凡有要事，国人仍然以勒石为记。在所有文物的门类中，像石刻这样既具有考古、文献价值，又具有文学和书法艺术价值，而且具有实用价值的文物，实不多见。以目前之所知，世界上唯有我们中国有这样博大精深的石刻文化。就国内各种文化遗产中，像石刻文化具备这么多的价值功能者并不多。因此，称石刻为“国粹”，并不为过。

　　绪论
　　登山越岭赏明诗
　　征倭剿夷豪气在
　　风流千载忆延平
　　云洲诗味待重寻
　　石刻犹存台厦情
　　扭苔剔藓觅屐痕
　　美舰访厦续余篇
　　清代武将题刻多
　　名刹曾经作“客厅”
　　僧人中彩修寺庙
　　鹭门仙佛用“番银”
　　巍然片石阅沧桑
　　郑彩原是厦门人
　　且寄道心与明月
　　同安名宦有美文
　　雅称浑号识民风
　　踏遍浯洲寻石刻
　　后记
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　　    石刻，是中华文化遗产的一个重要的组成部分。可以说，它是与中华文明发展史关系密切的一种文物。早在远古时代，中国大地已有着许多岩画。先秦时期，汉文字的石刻已开始出现。随着社会的进步和文字的发展，石刻的内容与形式也越来越丰富多彩。到了汉魏时期，摩崖石刻和各种碑刻、墓志基本上已经走向成熟或发展的阶段。唐代是中国石刻文化为辉煌的时期。宋元以后，石刻文化进一步遍及民间社会，其内容之广泛，形式之多样化，使之成为一门融入社会而备受各界重视的文化。时至各种媒介发达的今日，凡有要事，国人仍然以勒石为记。在所有文物的门类中，像石刻这样既具有考古、文献价值，又具有文学和书法艺术价值，而且具有实用价值的文物，实不多见。以目前之所知，世界上唯有我们中国有这样博大精深的石刻文化。就国内各种文化遗产中，像石刻文化具备这么多的价值功能者并不多。因此，称石刻为“国粹”，并不为过。