道学宗主：周敦颐哲学思想研究

　　总序
　　序一
　　序二
　　前言
　　上篇  《太极图》源流考辨
　　第一章  周敦颐菱之流布与编定
　　一、南宋绍兴以前周敦颐著作统称《通书》
　　二、乾淳间朱熹校定周敦颐著作为《太极图说》、《通书》
　　第二章  《太极图》一辨
　　一、朱震所公布之《太极图》及其源流
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　　    杨柱才，1966年出生，江西高安人。1987年江西大学哲学系本科毕业；1987年至1990年，在江西大学哲学系攻读硕士学位，获哲学硕士；1993年至1996年，在北京大学哲学系攻读博士学位，获哲学博士。现为南昌大学哲学系教授，南昌大学哲学研究所副所长。主要从事宋明理学研究，已在《国学研究》、《中国哲学史》、《国际儒学研究》、《哲学门》等刊物发表论文二十余篇。

　　    《道学宗主：周敦颐哲学思想研究》是对北宋学家周敦颐（1017-1037）哲学思想的系统研究。全书分为上下两篇，以文献考辨和义理诠释为基本的研究方法，上篇对周敦颐著作尤其是《太极图》的渊源问题做了较深入细致的考订、厘清，认为周敦颐在观念上虽受到佛道的某些影响，但《太极图》及《太极图说》当是周敦颐自作，《太极图说》和《通书》既各有相对独立的哲学意蕴，又共同构成一个紧密关联的义理系统；而下篇则是着眼于周敦颐哲学，一方面是结合北宋中前期的学术思想状况，特别是与张载、二程易学的比较研究，来探求周氏哲学不同于二程和张载易学的主旨和特色，另一方面，则结合宋明道学的历史发展，特别是围绕周氏哲学中若干重要问题，如天人合一、孔颜乐处、主静与一为要等以及在宋明理学中有争议的问题，来探讨周氏哲学诸多论题对二程和朱熹的影响，特别是从整个宋明理学思潮来考察和评价周敦颐在传统被视作道学宗主、在现代被现代视作理学开山的历史地位。

　　总序
　　序一
　　序二
　　前言
　　上篇  《太极图》源流考辨
　　第一章  周敦颐菱之流布与编定
　　一、南宋绍兴以前周敦颐著作统称《通书》
　　二、乾淳间朱熹校定周敦颐著作为《太极图说》、《通书》
　　第二章  《太极图》一辨
　　一、朱震所公布之《太极图》及其源流
　　二、朱熹对《太极图》（及《图说》歧异之校定
　　三、朱熹关于《太极图》渊源之看法
　　四、朱陆无极太极之辩所引发之问题
　　五、南宋以后至元明时期关于《太极图》渊源问题的若干主要看法
　　第三章  《太极图》二辨
　　一、黄宗炎、朱彝尊之说辨析
　　二、毛奇龄之说辨析
　　第四章  “朱震问题”判决
　　一、陈抟
　　二、征诸文献，周敦颐《太极图》与陈抟无关
　　三、难诸学术，周敦颐《太极图》与陈抟象数易无关
　　第五章  《太极图》之成书及流变
　　一、《太极图说》、《通书》成书时间蠡测
　　二、《太极图》之流变
　　下篇  哲学思想研究
　　第六章  《太极图说》的哲学意义
　　一、《太极图说》儒道解之比较
　　二、《太极图说》的哲学意义
　　第七章  周敦颐易学及其与张程易学之比较
　　一、周敦颐的易学哲学
　　二、周敦颐易学与张载、程颐易学之比较
　　第八章  开启宋明理学的若干问题
　　一、天人合一
　　二、孔颜乐处
　　三、主静与一为要
　　第九章  周敦颐在宋明理学中的地位
　　一、周敦颐在道学中的地位
　　二、周敦颐在心学中的地位
　　三、辨议及结语
　　附录一  二程师事周敦颐考论
　　附录二  主要参考文献
　　后记
^ 收 起　　

　　    杨柱才，1966年出生，江西高安人。1987年江西大学哲学系本科毕业；1987年至1990年，在江西大学哲学系攻读硕士学位，获哲学硕士；1993年至1996年，在北京大学哲学系攻读博士学位，获哲学博士。现为南昌大学哲学系教授，南昌大学哲学研究所副所长。主要从事宋明理学研究，已在《国学研究》、《中国哲学史》、《国际儒学研究》、《哲学门》等刊物发表论文二十余篇。

　　    《道学宗主：周敦颐哲学思想研究》是对北宋学家周敦颐（1017-1037）哲学思想的系统研究。全书分为上下两篇，以文献考辨和义理诠释为基本的研究方法，上篇对周敦颐著作尤其是《太极图》的渊源问题做了较深入细致的考订、厘清，认为周敦颐在观念上虽受到佛道的某些影响，但《太极图》及《太极图说》当是周敦颐自作，《太极图说》和《通书》既各有相对独立的哲学意蕴，又共同构成一个紧密关联的义理系统；而下篇则是着眼于周敦颐哲学，一方面是结合北宋中前期的学术思想状况，特别是与张载、二程易学的比较研究，来探求周氏哲学不同于二程和张载易学的主旨和特色，另一方面，则结合宋明道学的历史发展，特别是围绕周氏哲学中若干重要问题，如天人合一、孔颜乐处、主静与一为要等以及在宋明理学中有争议的问题，来探讨周氏哲学诸多论题对二程和朱熹的影响，特别是从整个宋明理学思潮来考察和评价周敦颐在传统被视作道学宗主、在现代被现代视作理学开山的历史地位。