佛教与北京寺庙文化

　　序
　　前言
　　一、 佛教与中国
　　（一） 佛教产生的历史背景及基本教义
　　佛教产生的历史背景
　　佛教的基本教义
　　（二） 佛教传入中国及影响
　　佛教在中国初传时期状况
　　佛教在三国、两晋、南北朝时期的急剧发展
　　中国成为世界佛教的中心
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　　    佟洵，女，1945年出生，大学本科，教授。研究方向：北京宗教与文化。主持过国家级项目子项目3项、省部级项目6项、国家社科基金项目4项、北京市教委项目3项；现主持省部级项目3项、国家社科基金项目3项、北京市教委项目2项；发表论文55篇，专著5部（主编5部），译著1部；获北京优秀哲社二等奖2项，第十一届中国图书奖1项，兼任中国宗教学会理事、北京市统战理论研究基地专家委员会专家。现为北京联合大学应用文理学院档案系副教授，燕京研究院西方文化与宗教研究所成员。

　　    佟洵同志多年来，专注于清朝宫廷史，北京地方史、宗教史的研究，现在，她又主编了《佛教与北京寺庙文化》一书，对人们了解佛教，以及在其传播过程中所产生的绚丽多彩的寺庙文化现象，很有帮助。
　　    佛教和其他宗教一样，是一种社会历史现象，是反映人们世界观的一种社会意识的形式。佛教产生于公元前6—5世纪的印度，公元前后（西汉末、东汉初）传播到我国中原内地，4世纪初期至中叶传播到北京地区。佛教教义宣传“十二缘起”和“四谛”，用所谓的“三世两重因果”说明生死轮回的道理，用苦、集、灭、道来说明世间和出世两方面的因果关系，以及达到涅槃解脱的途径。所以，归根结底，佛教的产生和发展，和人们感到命运不能由自己掌握，希望有一种超自然的力量作为命运的依托的自我意识分不开。

　　序
　　前言
　　一、 佛教与中国
　　（一） 佛教产生的历史背景及基本教义
　　佛教产生的历史背景
　　佛教的基本教义
　　（二） 佛教传入中国及影响
　　佛教在中国初传时期状况
　　佛教在三国、两晋、南北朝时期的急剧发展
　　中国成为世界佛教的中心
　　佛教多元化发展
　　二、 北京地区的佛教寺庙与部分名僧
　　西山潭柘寺 俗称千古传——潭柘寺
　　千年戒台寺 天下第一坛——戒台寺
　　后海十刹 独存广化——广化寺
　　都市梵宇 弘慈广济——广济寺
　　古刹遗踪难觅 隆福寺街留名——隆福寺
　　苏州街旁万寿寺 兴废沧桑四百年——万寿寺
　　千载隋皇塔 相轮云外观——天宁寺
　　清朝大钟寺 明代古钟王——大钟寺
　　十方普觉寺 卧佛展慈容——卧佛寺
　　碧云古寺 绮丽壮观——碧云寺
　　法华梵刹 风云风证——法华寺
　　佛牙古塔照婆娑 灵光古刹众生朝——灵光寺
　　三朝旧刹今不在 护国寺街古碑存——护国寺
　　高粱河畔真觉寺 金刚宝座五梵塔——五塔寺
　　唐朝建梵宇 以慰忠臣魂——法源寺
　　灵通白塔 闹市净土——白塔寺
　　京城尼庙 戒修学苑——通教寺
　　藏传佛教圣地 僧才辈出学府——西黄寺
　　昔日宦官家庙 今日文物荟萃——雍和宫
　　静琬宏愿惊天地 云居寺藏石函经
　　玉光大师与顺治皇帝
　　死在天牢的明代高僧——达观
　　追思通愿法师
　　十世班禅额尔德尼?却吉坚赞
　　附：十世班禅大师的母亲——尧西·索朗卓玛
　　三、 佛教小常识
　　僧侣的念珠
　　和尚尼姑为什么吃素
　　农历七月十五僧侣节日
　　腊八粥与佛教
　　僧人的袈裟
　　四月初八浴佛节
　　焰口
　　水陆法会
　　丛林
　　清规
　　传戒
　　度牒
　　课育
　　后记
^ 收 起　　

　　    佟洵，女，1945年出生，大学本科，教授。研究方向：北京宗教与文化。主持过国家级项目子项目3项、省部级项目6项、国家社科基金项目4项、北京市教委项目3项；现主持省部级项目3项、国家社科基金项目3项、北京市教委项目2项；发表论文55篇，专著5部（主编5部），译著1部；获北京优秀哲社二等奖2项，第十一届中国图书奖1项，兼任中国宗教学会理事、北京市统战理论研究基地专家委员会专家。现为北京联合大学应用文理学院档案系副教授，燕京研究院西方文化与宗教研究所成员。

　　    佟洵同志多年来，专注于清朝宫廷史，北京地方史、宗教史的研究，现在，她又主编了《佛教与北京寺庙文化》一书，对人们了解佛教，以及在其传播过程中所产生的绚丽多彩的寺庙文化现象，很有帮助。
　　    佛教和其他宗教一样，是一种社会历史现象，是反映人们世界观的一种社会意识的形式。佛教产生于公元前6—5世纪的印度，公元前后（西汉末、东汉初）传播到我国中原内地，4世纪初期至中叶传播到北京地区。佛教教义宣传“十二缘起”和“四谛”，用所谓的“三世两重因果”说明生死轮回的道理，用苦、集、灭、道来说明世间和出世两方面的因果关系，以及达到涅槃解脱的途径。所以，归根结底，佛教的产生和发展，和人们感到命运不能由自己掌握，希望有一种超自然的力量作为命运的依托的自我意识分不开。