文学的承诺

　　引言  关于文学本体论
　　无视本体论会怎样
　　反本质主义与本体论
　　讲坛遭遇
　　第一讲  终极视城中的“文学性”
　　文学不是什么，文学就是文学
　　“自足”是文学性的要义
　　在“法”的面前如何是好
　　第二讲  纯诗与不纯诗
　　有没有“纯文学”这种东西
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　　    王乾坤：1952年生，祖籍湖北天门，从上在乡下长大。1982年大学毕业，入武汉市社会科学哲学所。先后任助理研究员，副研究员，研究员以及哲学所所长等职，其间曾在历史所工作两年。2001所调入华中科技大学，现为中文系教授，中国鲁迅研究会理事。在本科生和研究生中主讲的课程有：美学理论、文学理论、比较文化，中国20世纪经典作家与中西方文化研究，文学研究方法等。

　　    在学术上，起点性和问题常常是最难回答的终极性问题，一如“人是什么”“我是谁”等等，这是最简单的字眼，同时也是最具学术性的难题。它像一个幽灵，让你挥之不去，历史上一切最具智慧的头脑，无不与这种发蒙性的问题遭遇。
　　    本书所讨论的问题，没有一个高深的、远在天边的问题。它不过就是企图如其本来地寻找文学。其叙述策略也不是我的发明，不过是“损之又损”，对通行的文学知识作一种盘问，一种梳理。我们习惯了用加法寻找知识，“为学日益”，这当然是对的，然而人类还有另一种智慧，必须同时用减法。减法的一个功能就是去蔽，就是让人看到本来。（文学）这个学科积满了知见尘埃，云遮雾障，得用减法看到本来。终极的文学地平线不过就是这个意思。

　　引言  关于文学本体论
　　无视本体论会怎样
　　反本质主义与本体论
　　讲坛遭遇
　　第一讲  终极视城中的“文学性”
　　文学不是什么，文学就是文学
　　“自足”是文学性的要义
　　在“法”的面前如何是好
　　第二讲  纯诗与不纯诗
　　有没有“纯文学”这种东西
　　文学可否植根于“无”
　　“有无相生”，“空不异色”
　　第三讲  文学的“身份”
　　诗的有用性在于它的无用性
　　由“座次”说开去
　　艺术的尊严不过是每个人自己的尊严
　　第四讲  诗哲之争
　　必修课
　　“以诗为敌”的诗人
　　假定城邦只剩下一个人
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　　    王乾坤：1952年生，祖籍湖北天门，从上在乡下长大。1982年大学毕业，入武汉市社会科学哲学所。先后任助理研究员，副研究员，研究员以及哲学所所长等职，其间曾在历史所工作两年。2001所调入华中科技大学，现为中文系教授，中国鲁迅研究会理事。在本科生和研究生中主讲的课程有：美学理论、文学理论、比较文化，中国20世纪经典作家与中西方文化研究，文学研究方法等。

　　    在学术上，起点性和问题常常是最难回答的终极性问题，一如“人是什么”“我是谁”等等，这是最简单的字眼，同时也是最具学术性的难题。它像一个幽灵，让你挥之不去，历史上一切最具智慧的头脑，无不与这种发蒙性的问题遭遇。
　　    本书所讨论的问题，没有一个高深的、远在天边的问题。它不过就是企图如其本来地寻找文学。其叙述策略也不是我的发明，不过是“损之又损”，对通行的文学知识作一种盘问，一种梳理。我们习惯了用加法寻找知识，“为学日益”，这当然是对的，然而人类还有另一种智慧，必须同时用减法。减法的一个功能就是去蔽，就是让人看到本来。（文学）这个学科积满了知见尘埃，云遮雾障，得用减法看到本来。终极的文学地平线不过就是这个意思。