南怀瑾谈儿童经典教育

　　为谁读书
　　儿童为何要背诵经典
　　诵读经典从何处入手
　　自幼诵读好处多
　　学童“齐放好喉咙”
　　好文章为何千古传诵
　　温柔敦厚的诗教
　　渎经与经济效益有没有脱节
　　一入耳根，永为道种
　　从小学教育的课本说起
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　　    南怀瑾，1918年生于浙江温州乐清南宅殿后村。自幼接受传统私塾的严格教育。青年时代曾任教于中央军校，入华西坝金陵大学研究社会福利学。四十年代初入峨眉山大坪寺闭关修持三年。1945年曾任教于云南大学，后又讲学于四川大学。1949年春赴台，先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。1985年夏，离台赴美。在美国期间，成立了“东西学院”，旨在推进东西方文化交流。1988年初，回到香港，近年移居国内。著述有《论语别裁》、《易经杂说》、《老子他说》、《禅海蠡测》、《禅宗与道家》、《金刚经说什么》、《如何证佛法》、《圆觉经略说》、《楞伽大义今译》、《楞严大义今译》等。

　　    《南怀瑾谈儿童经典教育》收录了南怀瑾先生谈儿童启蒙教育的经典代表文章，以及清代著名童蒙读物《小学弦歌》，内容浅显，极具知识性和趣味性，对培养孩子的阅读能力有极大的帮助。

　　为谁读书
　　儿童为何要背诵经典
　　诵读经典从何处入手
　　自幼诵读好处多
　　学童“齐放好喉咙”
　　好文章为何千古传诵
　　温柔敦厚的诗教
　　渎经与经济效益有没有脱节
　　一入耳根，永为道种
　　从小学教育的课本说起
　　以考试为学问的流弊
　　以经解经
　　寂寞的享受
　　学问的鸿沟
　　刚日读经柔日读史
　　中国文化中家庭教育的论著
　　经典编选原则
　　附录一 南怀瑾推荐·小学弦歌选本
　　编者的话
　　教孝
　　教忠
　　教夫妇
　　教兄弟
　　教朋友
　　教学校
　　教立身
　　教恻隐
　　教读书
　　教悯农
　　教知止
　　教知足
　　戒贪
　　戒淫
　　戒杀
　　戒争斗
　　戒奸险
　　戒黩武
　　戒求仙
　　广劝戒
　　补遗
　　附录二
　　儿童经典教育的做法
　　儿童经典教育的教法
　　诵读经典是儿童开发潜能的有效方式
　　经典教育与脑科学
^ 收 起　　

　　    南怀瑾，1918年生于浙江温州乐清南宅殿后村。自幼接受传统私塾的严格教育。青年时代曾任教于中央军校，入华西坝金陵大学研究社会福利学。四十年代初入峨眉山大坪寺闭关修持三年。1945年曾任教于云南大学，后又讲学于四川大学。1949年春赴台，先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。1985年夏，离台赴美。在美国期间，成立了“东西学院”，旨在推进东西方文化交流。1988年初，回到香港，近年移居国内。著述有《论语别裁》、《易经杂说》、《老子他说》、《禅海蠡测》、《禅宗与道家》、《金刚经说什么》、《如何证佛法》、《圆觉经略说》、《楞伽大义今译》、《楞严大义今译》等。

　　    《南怀瑾谈儿童经典教育》收录了南怀瑾先生谈儿童启蒙教育的经典代表文章，以及清代著名童蒙读物《小学弦歌》，内容浅显，极具知识性和趣味性，对培养孩子的阅读能力有极大的帮助。