北宋古文运动发展史

　　引论：北宋古文运动发展的社会文化背景
　　第一章 宋初古文：由方兴到失败（上）——柳开与宋初古文运动
　　第一节 柳开与宋初“道统派”古文家
　　第二节 柳开对古文理论的贡献
　　第三节 柳开“文道一元论”的谬误
　　第四节 “道统派”古文家的古文创作
　　第二章 宋初古文：由方兴到失败（下）——王禹傅与宋初古文运动
　　第一节 王禹偁与王禹偁派古文家
　　第二节 王禹偁派古文家的理论贡献
　　第三节 王禹偁的“易道易晓”说
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　　    祝尚书，四川省阆中市人。1982年获硕士学位。四川大学中文系教授，中国古代文学、文献学博士生导师。享受国务院特殊津贴专家，四川省学术带头人，宋代文学研究会、中国科举学会理事。著有《卢照邻集笺注》（上海古籍出版社，1994）、《宋人别集叙录》（中华书局，1999年）、《宋人总集叙录》（中华书局，2004年）、《宋代文学探讨集》（大象出版社，2007年）、《宋代科举与文学》（中华书局，2008年）等学术专著十几种，发表论文百多篇，出版古籍校点、资料汇编逾千万字。多次主持国家、教育部及四川省研究课题，并获优秀成果奖。

　　    《北宋古文运动发展史》共七章，考察了北宋时期古文运动肇端和发展的全过程，以及它与佛教、理学的关系。作者用丰富的史料和严密的论证，解决了北宋古文运动研究中许多基本理论和实践的问题。一是厘清了在“骈”与“散”的反复较量中，北宋古文家是如何在全社会达成著述用古文、应用用四六骈体这个共识的。如此，不仅古文可吸收骈句以增强表现力，骈文也可用古文加以改造而重获生机，相互补益，各自发展，从此成为由宋至明、清文坛的基本格局。二是弄清了北宋古文家是如何不断淡化并最后从古文运动中剥离“道统论”的。只有如此，才摆正了“文”与“道”的关系，不至于使古文运动变成儒学运动或道学运动，而是一个文学革新运动。三是弄清了北宋古文家是如何解决“难”与“易”的问题的，从而使苦涩、怪诞的恶习退出文坛，创造出圆润流转、明白畅达的新文风。四是弄清了北宋古文家是如何解决“繁”与“简”的问题的，从而使古文写作简而有法，繁简得宜，大大提高了古文的文学性和文法的科学性。五是全面考察了北宋古文运…
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　　引论：北宋古文运动发展的社会文化背景
　　第一章 宋初古文：由方兴到失败（上）——柳开与宋初古文运动
　　第一节 柳开与宋初“道统派”古文家
　　第二节 柳开对古文理论的贡献
　　第三节 柳开“文道一元论”的谬误
　　第四节 “道统派”古文家的古文创作
　　第二章 宋初古文：由方兴到失败（下）——王禹傅与宋初古文运动
　　第一节 王禹偁与王禹偁派古文家
　　第二节 王禹偁派古文家的理论贡献
　　第三节 王禹偁的“易道易晓”说
　　第四节 王禹偁的古文创作成就
　　第五节 宋初“好古”的骈文家
　　第六节 宋初古文运动的失败
　　第三章 北宋前期：古文运动在低潮中坚持
　　第一节 穆修的固守坚持与力行
　　第二节 “门满道不绝”：尹洙与苏舜钦
　　第三节 姚铉《唐文粹》
　　第四节 石介与泰山派古文家的崛起
　　第五节 石介与古文运动的新危机
　　第四章 北宋中期：古文运动走向胜利
　　第一节 欧阳修及其文、道观
　　第二节 欧阳修的古文理论
　　第三节 欧阳修与西昆体、太学体的斗争
　　第四节 欧阳修的古文创作成就（上）
　　第五节 欧阳修的古文创作成就（下）
　　第六节 欧阳修的古文队伍建设
　　第七节 范仲淹与韩琦
　　第八节 欧门古文家论略——苏洵、王安石、曾巩 
　　第五章 北宋后期：古文运动最终完成
　　第一节 苏轼及其古文理论
　　第二节 苏轼的古文创作成就
　　第三节 苏辙的古文主张与创作成就  
　　第四节 苏门古文家论略——前后“四学士”、“六君子”
　　第五节 北宋古文运动胜利完成 
　　第六章 北宋古文运动与佛教 
　　第一节 北宋排佛的古文家
　　第二节 西湖白莲社与官僚文士的交流
　　第三节 释智圆的“三教合一”古文论
　　第四节 释契嵩的“辅教”与“非韩”
　　第五节 古文家居士化及其文学史意义  
　　第七章 北宋古文运动与道学  
　　第一节 宋初古文家的道学倾向 
　　第二节 道学崛起及道学家的文学观
　　第三节 古文家的“道德性命论”
　　第四节 古文家与道学由斗争到融会
　　初版本后记
　　增订本后记
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　　    祝尚书，四川省阆中市人。1982年获硕士学位。四川大学中文系教授，中国古代文学、文献学博士生导师。享受国务院特殊津贴专家，四川省学术带头人，宋代文学研究会、中国科举学会理事。著有《卢照邻集笺注》（上海古籍出版社，1994）、《宋人别集叙录》（中华书局，1999年）、《宋人总集叙录》（中华书局，2004年）、《宋代文学探讨集》（大象出版社，2007年）、《宋代科举与文学》（中华书局，2008年）等学术专著十几种，发表论文百多篇，出版古籍校点、资料汇编逾千万字。多次主持国家、教育部及四川省研究课题，并获优秀成果奖。

　　    《北宋古文运动发展史》共七章，考察了北宋时期古文运动肇端和发展的全过程，以及它与佛教、理学的关系。作者用丰富的史料和严密的论证，解决了北宋古文运动研究中许多基本理论和实践的问题。一是厘清了在“骈”与“散”的反复较量中，北宋古文家是如何在全社会达成著述用古文、应用用四六骈体这个共识的。如此，不仅古文可吸收骈句以增强表现力，骈文也可用古文加以改造而重获生机，相互补益，各自发展，从此成为由宋至明、清文坛的基本格局。二是弄清了北宋古文家是如何不断淡化并最后从古文运动中剥离“道统论”的。只有如此，才摆正了“文”与“道”的关系，不至于使古文运动变成儒学运动或道学运动，而是一个文学革新运动。三是弄清了北宋古文家是如何解决“难”与“易”的问题的，从而使苦涩、怪诞的恶习退出文坛，创造出圆润流转、明白畅达的新文风。四是弄清了北宋古文家是如何解决“繁”与“简”的问题的，从而使古文写作简而有法，繁简得宜，大大提高了古文的文学性和文法的科学性。五是全面考察了北宋古文运动中主要作家的古文创作，揭示了北宋古文运动是如何实现创作繁荣的。六是全面研究了以复兴儒学为己任的古文运动是如何与佛、道二教逐渐实现融合的，并延伸考察了南宋后期古文理学化的倾向，以及理学与文辞“融会”的前景。这些对宋代文学史、文学思想史研究都有很高的学术参考价值。
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