失去象征的世界：诗歌、经验与修辞

　　绪论：从文本到语境
　　第一章 修辞批评与社会批评
　　第二章 象征：再现和话语自我指涉
　　第三章 象征：知识与神话
　　第四章 象征主义的遗产：从神话到政治
　　第五章 失去象征的日常世界
　　第六章 作为传记的昌耀诗歌
　　第七章 自我的地理学
　　第八章 微观知觉与语言的启蒙
　　第九章 语言的激进化
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　　耿占春，1957年生于河南柘城，现为河南大学特聘教授、博士生导师，海南大学诗歌研究中心研究员。主要从事诗学研究、文学批评，著有《隐喻》、《话语和回忆之乡》、《观察者的幻象》、《叙事美学》、《在道德与美学之间》等。

　　《失去象征的世界：诗歌、经验与修辞》以现代汉语诗歌为切入点，以“象征”为叙述对象，追溯“象征”的古老出身，和它作为一种社会实践的发展过程，以及它在现代社会中的“变形记”。作者意在指出，“象征”不仅是一种文学修辞和仪式表述手段，更是人类感受世界、认知自我的途径；在中国当代文学时期，“象征”的存在与消失过程，表征着社会、文学和生存境遇的变化；“象征”的改写也意味着人类对自身文化、生存意义的改写。

　　绪论：从文本到语境
　　第一章 修辞批评与社会批评
　　第二章 象征：再现和话语自我指涉
　　第三章 象征：知识与神话
　　第四章 象征主义的遗产：从神话到政治
　　第五章 失去象征的日常世界
　　第六章 作为传记的昌耀诗歌
　　第七章 自我的地理学
　　第八章 微观知觉与语言的启蒙
　　第九章 语言的激进化
　　第十章 感受性主体
　　第十一章 感受力的现代性
　　第十二章 现代性与死亡
　　后记：零散的感想
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　　耿占春，1957年生于河南柘城，现为河南大学特聘教授、博士生导师，海南大学诗歌研究中心研究员。主要从事诗学研究、文学批评，著有《隐喻》、《话语和回忆之乡》、《观察者的幻象》、《叙事美学》、《在道德与美学之间》等。

　　《失去象征的世界：诗歌、经验与修辞》以现代汉语诗歌为切入点，以“象征”为叙述对象，追溯“象征”的古老出身，和它作为一种社会实践的发展过程，以及它在现代社会中的“变形记”。作者意在指出，“象征”不仅是一种文学修辞和仪式表述手段，更是人类感受世界、认知自我的途径；在中国当代文学时期，“象征”的存在与消失过程，表征着社会、文学和生存境遇的变化；“象征”的改写也意味着人类对自身文化、生存意义的改写。