梦甲室存文

　　前言／陈子善001
　　一  不开花的春天／001
　　自序／001
　　叙诗／001
　　信(上)／005
　　信(下)／016
　　你披了文黛的衣裳还能同彼得飞／030
　　狱／045
　　某女人的梦／049
　　一夜之梦／061
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　　陈梦家先生是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家，浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后，先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944-1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，普搜集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后，担任清华大学教授，1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字而转入研究古史及考古学。在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面，均卓有建树，为国内外学术界所推重。

　　    《梦甲室存文》收录作者的文学创作和学术随笔，包括“不开花的春天”、“诗的装饰和灵魂”、“论简朴”、“论习文史”、“六年来的考古新发现”、“中国古代铜器怎样到美国去的”等。

　　前言／陈子善001
　　一  不开花的春天／001
　　自序／001
　　叙诗／001
　　信(上)／005
　　信(下)／016
　　你披了文黛的衣裳还能同彼得飞／030
　　狱／045
　　某女人的梦／049
　　一夜之梦／061
　　某夕／071
　　七重封印的梦／079
　　五月／084
　　青的一段／089
　　论朋友／114
　　二  诗的装饰和灵魂／120
　　文艺与演艺／124
　　文学上的中庸论／126
　　艺术家的闻一多先生／130
　　附录  论形体——介绍唐仲明先生的画／135
　　纪念志摩／137
　　谈谈徐志摩的诗／143
　　谈后追记／151
　　《玮德诗文集》跋／155
　　附录  玮德著作年表／158
　　玮德得病始末／161
　　《歌中之歌》译序／163
　　《白雷客诗选译》序／J68
　　三  论简朴／170
　　论间空／174
　　论人情／178
　　评剧《秦香莲》／182
　　论老根与开花／188
　　关于电影《花木兰》／191
　　要去看一次曲剧／194
　　看豫剧“樊戏”／196
　　我们当编辑的／198
　　两点希望／202
　　四  “风”“谣”释名
　　——附论《国风》为“风谣”／205
　　梦甲室字话／2D9
　　认字的方法／215
　　书语／220
　　释“圆”“文”／224
　　介绍王了一先生汉字改革／226
　　孙诒让先生百年诞纪念／232
　　略论文字学／235
　　慎重一点“改革”汉字／240
　　关于汉字的前途
　　——1957年3月22日在中国文字改革委员会的讲演／244
　　五  评张荫麟先生《中国史纲》第一册／252
　　论习文史／259
　　清华大学文物陈列室成立经过／262
　　清华大学搜集文物的经过及此次展览的意义／266
　　清华大学少数民族文物展后感
　　——并论大学博物馆的前途／271
　　敦煌在中国考古艺术史上的重要／275
　　中华民族文化的共同性／281
　　迎接黄河规划中的考古工作／286
　　咱们在社会主义道上怎不快走／290
　　六年来的考古新发现／292
　　对于考古工作的一些意见／298
　　六  海外中国铜器的收藏与研究／303
　　洛阳出土嗣子壶归国记／310
　　中国古代铜器怎样到美国去的／312
　　反对美国侵略集团劫夺在台湾的我国古代铜器／318
　　美国主义盗劫的我国铜器／321
　　“铜器发展的历史概要”讨论
　　——就读者所提的意见说明我的看法／326
　　关于修理铜器／329
　　铜鼎／332
　　《中国历史纪年表》重编叙／337
　　郭沫若著：《两周金文辞大系图录考释》／340
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　　陈梦家先生是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家，浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后，先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944-1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，普搜集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后，担任清华大学教授，1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字而转入研究古史及考古学。在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面，均卓有建树，为国内外学术界所推重。

　　    《梦甲室存文》收录作者的文学创作和学术随笔，包括“不开花的春天”、“诗的装饰和灵魂”、“论简朴”、“论习文史”、“六年来的考古新发现”、“中国古代铜器怎样到美国去的”等。