大圆满前行释修宝典

　　序吾
　　上篇 与轮回分道扬镳
　　第一章 启程--迈向解脱之道
　　一 大圆满前行的重要性
　　（一）九乘次第概要
　　（二）大圆满的殊胜之处
　　（三）修行大圆满成就的实例
　　（四）大圆满的传承方式
　　（五）大圆满前行的修行实质
　　（六）修共同外前行的目的一一转心向法
　　（七）何为出离心
　　二 关于“百日修心
　　（一）百日修心的来源
　　（二）前行实修方法概说
　　（三）一座实修步骤
　　三 调整身口意
　　（一）晨起观
　　（二）调整身--毗卢七支坐
　　（三）调整语--九节佛风和语加持
　　1．九节佛风
　　2．语加持法
　　（四）调整意--三殊胜
　　四启请呼唤上师
　　导言
　　第二章 机会--认出暇满难得
　　一 核心提示
　　二 实修步骤
　　三 百日修心第1-3天，思维八有暇
　　四 百日修心第4-7天，思维十圆满
　　五 百日修心第8天，以因缘的方式思维暇满难得
　　六 百日修心第9天，以数量差别和比喻方式思维暇满难得
　　七 百日修心第10天，思维骤缘八无暇
　　八 百日修心第11天，思维断绝法缘八无暇
　　第三章 无常--深思世事不确定
　　一 核心提示
　　二 实修步骤
　　三 思维诸法无常的目的
　　四 仪轨略释
　　五 百日修心第12天，思维外器世界而修无常
　　（一）刹那生灭的原理
　　（二）宇宙的变化情况
　　六 百日修心第13-15天，思维内情众生而修无常
　　（一）三界众生无一能免于死亡
　　（二）众生为什么会死
　　（三）无常在自身的体现
　　（四）思维无常的意义
　　七 百日修心第16天，思维高僧大德而修无常
　　八 百日修心第17天，思维世间尊主而修无常
　　九 百日修心第18-20天，思维各种喻义而修无常
　　（一）生际必死
　　（二）积际必尽
　　（三）合久必分
　　（四）堆际必倒
　　（五）高际必堕
　　十 百日修心第21天，思维死缘无定而修无常
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　　下篇 与众生共至菩提

　　    释迦比丘根让，出生于雪域藏地之嘉绒马尔康，被大成就者们认定为“嘉绒顿悟三友”中的希热巴瓦第七世转世活佛。他六岁即师从藏传佛教中声誉崇隆的圣贤智者一堪钦如意宝·曲吉扎巴，于其座下出家为僧，先后就读于嘉绒闻思讲修院和塔公显密讲修兴隆大僧院，刻苦钻研经律论三藏、潜修戒定慧三学，遍聆藏传佛教各教派的显密教证二法，并依师宗风所倡导，兼容并蓄各宗精华，摒弃狭隘的宗派观念，体悟了_切派别殊途同归的奥义。在求学的十五年期间，堪钦如意宝·曲吉扎巴将他视如己出，把毕生所学倾囊相授，并授予堪布（精通佛法的三藏法师）学位。根让仁波切心怀慈悲，多年来一直致力于以平实的藏汉两种语言应机施教，传递佛法精要，普利群生。

　　    《大圆满前行释修宝典》所解释的《大圆满前行龙钦心髓·能显遍智妙道前行仪轨》是根据其根本上师吉美林巴尊者所发掘的伏藏法和著作，选取其核心思想，并摘录其中法句编辑而形成的念颂仪轨，即龙钦心髓的前行教理和实修方法。