学人文存：葛兆光自选集

　　自    序
　　文献、理论及研究者
　　——关于中国宗教史研究
　　文献、思想与阐释
　　——关于中国禅思想史的研究
　　道教与中国民间伦理
　　——以道教戒律与善书为中心的考察
　　佛教伦理与中国民间生活
　　——关于一个韦伯式问题的讨论
　　天崩地裂
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　　    葛兆光，一九五零年生，原籍福建，生于上海。一九七八年考入北京大学中文系，一九八四年毕业于北京大学中文系研究生班，曾任江苏扬州师范学院历史系副教授，现为清华大学中文系教授、清华大学国际汉学研究所副所长、中国社会科学院历史文献学博士生导师、国家古籍整理出版规划小组成员。主要研究方向为中国宗教，中国文学与古典文献。主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》等。

　　    一代有一代之学术，一代有一代之学人。学术所依托者，学人也。学人须由学殖养成，非纯由天资铸就。学殖者渐，天资者顿，而学术的规律是“渐”的。基于这个“渐”的规律，出版人
　　    便有义务在当代学术的积累与整理上做一份工作，以助成学术之进步。这是我们出版此丛书的初衷。
　　    新时期（20世纪70年代末开始）以来，中国学术界涌现出一批新学人。他们大多有过对社会动乱与变革的体察，受过“西风”渐欲迷人眼的种种思潮的冲激，有过放眼望洋的蹈厉，亦有过躲进小楼的沉潜。他们在80年代初崭露头角，继而渐趋成熟。90年代以来，这批学人更以一种成熟的心态，对新世纪的学术前景作了从容的思考。由此我们也就有理由期望他们在步入下一个世纪的时候，成为新世纪通博的学术大家。这样的大家是现代化中国所迫切需要的。因为一个民族，在其步入现代化的时候，倘不能对自身的存在作出健全、合理的解释与肯定，那便是崩…
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　　自    序
　　文献、理论及研究者
　　——关于中国宗教史研究
　　文献、思想与阐释
　　——关于中国禅思想史的研究
　　道教与中国民间伦理
　　——以道教戒律与善书为中心的考察
　　佛教伦理与中国民间生活
　　——关于一个韦伯式问题的讨论
　　天崩地裂
　　——中国古代宇宙秩序的建立与坍塌
　　荷泽宗考
　　西潮却自东瀛来
　　——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘
　　十年海潮音
　　——20年代中国佛教新运动的内在理路与外在走向
　　日本的中国道教研究印象记
　　附录
　　杨文会的忧思——为重印本《佛教初学课本》所作前言
　　是非与真伪之间——20年代关于《大乘起信论》争辫的随想
　　运化细推知有味——关于30年代佛教研究史的随想
　　主要著述一览表
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　　    葛兆光，一九五零年生，原籍福建，生于上海。一九七八年考入北京大学中文系，一九八四年毕业于北京大学中文系研究生班，曾任江苏扬州师范学院历史系副教授，现为清华大学中文系教授、清华大学国际汉学研究所副所长、中国社会科学院历史文献学博士生导师、国家古籍整理出版规划小组成员。主要研究方向为中国宗教，中国文学与古典文献。主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》等。

　　    一代有一代之学术，一代有一代之学人。学术所依托者，学人也。学人须由学殖养成，非纯由天资铸就。学殖者渐，天资者顿，而学术的规律是“渐”的。基于这个“渐”的规律，出版人
　　    便有义务在当代学术的积累与整理上做一份工作，以助成学术之进步。这是我们出版此丛书的初衷。
　　    新时期（20世纪70年代末开始）以来，中国学术界涌现出一批新学人。他们大多有过对社会动乱与变革的体察，受过“西风”渐欲迷人眼的种种思潮的冲激，有过放眼望洋的蹈厉，亦有过躲进小楼的沉潜。他们在80年代初崭露头角，继而渐趋成熟。90年代以来，这批学人更以一种成熟的心态，对新世纪的学术前景作了从容的思考。由此我们也就有理由期望他们在步入下一个世纪的时候，成为新世纪通博的学术大家。这样的大家是现代化中国所迫切需要的。因为一个民族，在其步入现代化的时候，倘不能对自身的存在作出健全、合理的解释与肯定，那便是崩溃的开始。学人的使命，究其根本正在于作出这样的解释与肯定。我们不能在拥有了技术之后却失去了精神。这在中国的现代化进程中，是可堪忧心的问题。
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