中国审美文化民族性的现代人类学研究

　　绪论
　　一 当代美学向审美文化研究的转型意味着什么
　　二 中国审美文化民族性问题研究反思
　　三 现代人类学思维范式
　　（一）人类学的“古典”形态
　　（二）人类学由“古典”向“现代”的过渡形态
　　（三）人类学的“现代”形态
　　四 审美文化民族性问题的凸显
　　五 学术目标、基本思路和研究方法
　　第一章 中国审美文化的“民族精神”
　　一 持中致和的审美范型
　　（一）以“和”为美
　　（二）“中和”与“调和”
　　（三）“持中致和”：中国的和谐美理念
　　二 缘情尚意的艺术观念
　　三 守雌致柔的美学理想
　　四 讲人伦重世俗的文化风尚
　　五 主内省尚体悟的思维方式
　　（一）内省型思维方式
　　（二）体悟型思维方式
　　第二章 中国审美文化的人格气质
　　一 阴柔理想与偏于女性化的文化气质
　　二 中和范型与女性化的大脑运作方式
　　三 以“情”为美与女性的心理功能特征
　　四 世俗审美精神与女性的人间化情怀
　　五 内省体悟思维与女性的直觉认知方式
　　第三章 中国的母性崇拜文化情结
　　一 问题的一个核心切入点
　　二 “母性崇拜”与“父性崇拜”
　　三 从历史演化进程中追根溯源
　　（一）“两种生产”的理论解析
　　（二）历史演化的另一种形式
　　（三）中国早期社会进化的独特性
　　第四章 历史叙事中的“母性”人格
　　一 宫廷中的“母性”人格叙事
　　（一）神圣人母
　　（二）人间母性
　　（三）女性干政
　　（四）则天称帝
　　二 历史中的“母性崇拜”礼俗
　　（一）三月三日上巳节
　　（二）祀高襟
　　（三）先蚕仪礼
　　（四）辽再生礼
　　第五章 想象世界中的母性形象
　　一 文学形态中的母亲形象
　　（一）现实层面对母亲养育之恩的赞美与讴歌
　　（二）潜意识中对母性权威的认同与崇拜
　　（三）普泛化的对母性人格的崇敬与追求
　　（四）“母性崇拜”情结对叙事风格的影响
　　二 神话传说中的母神崇拜
　　……
　　第六章 父权社会、母性崇拜与中国美学
　　第七章 审美文化民族性的形成机制
　　参考文献
　　后记

　　    仪平策，文学博士，山东大学文学与新闻传播学院、山东大学文艺美学研究中心教授、博导。主要从事美学和文化研究。已出版《中国美学文化阐释》、《美学与两性文化》、《中国审美文化史》（第2卷）等学术著作10余部；在《文学评论》、《文艺研究》、《文学遗产》、《学术月刊》、《中国比较文学》、《文史哲》、《中国文化研究》等期刊发表学术论文100余篇。获教育部人文社科优秀成果一等奖1项，获山东省社联、华东地区及校级社科优秀成果二、三等奖10多项。

　　    中国审美文化的民族性有那些主要特征？这些民族性特征形成的社会文化根源是什么？《中国审美文化民族性的现代人类学研究》运用现代人类学的学术立场和方法对此进行了研究。作者仪平策认为，中国审美文化具有讲中和、尚情意、倡温柔、重世俗、主内省等主要特征，而从人格气质上看，这些特征则明显偏于阴柔化，甚至女性化。在中国几千年的父权社会中为什么会形成这种阴柔化、女性化文化气质呢？作者提出了“母性崇拜”这一文化本体概念，并从历史叙事、想象世界、美学话语、社会进化、宗法结构、中西比较等角度，对中国审美文化偏于阴柔这一民族性特征的内在形成机制（路线图），进行了全面探讨和系统阐释。