传真心领（套装共2册）（精）

　　传真心领·一
　　传真心领·二

　　写真一事，须知意在笔先，气在笔后。分阴阳，定虚实，经营惨澹，成见在拘而后下笔，谓之意在笔先。立浑元一圈，然后分上下，以定两仪，按五行而奠五岳，设施既定，浩乎沛然，充实辉光，轩昂纸上，谓之气在笔后。此固写真之大较矣。然其为意为气，皆发于心，领于目，应于手，则神贯于人，人在于我，我禀于法，则自然笔笔皆肖矣。皋以从来无谱，立为是书。要在量部位而知长短，论虚实而辨阴阳，省开染而见高低，润神气而见活泼，可以意会，不可以言传。可使审察于平时，不能必其变通于当局。所谓神而明之，存乎其人者然耶？惟在学者心领而自得之，故弁是篇于其首。

　　传真心领·一
　　传真心领·二

　　写真一事，须知意在笔先，气在笔后。分阴阳，定虚实，经营惨澹，成见在拘而后下笔，谓之意在笔先。立浑元一圈，然后分上下，以定两仪，按五行而奠五岳，设施既定，浩乎沛然，充实辉光，轩昂纸上，谓之气在笔后。此固写真之大较矣。然其为意为气，皆发于心，领于目，应于手，则神贯于人，人在于我，我禀于法，则自然笔笔皆肖矣。皋以从来无谱，立为是书。要在量部位而知长短，论虚实而辨阴阳，省开染而见高低，润神气而见活泼，可以意会，不可以言传。可使审察于平时，不能必其变通于当局。所谓神而明之，存乎其人者然耶？惟在学者心领而自得之，故弁是篇于其首。