国学概论

　　小识
　　第一章 概论
　　甲、国学之本体
　　一、经史非神话
　　二、经典诸子非宗教
　　三、历史非小说传奇
　　乙、治国学之方法
　　一、辨书籍的真伪
　　二、通小学
　　三、 明地理
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　　    章太炎（1869—1936）初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。汉族，浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。1897年任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1900年剪辫发，立志革命。1903年因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。1904年与蔡元培等合作，发起光复会。1906年出狱后，孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。1911年上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。1913年宋教仁被刺后参加讨袁，为袁禁锢，袁死后被释放。1917年脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。1935年在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。

　　    《国学概论》是章太炎先生1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿，由现代著名学者曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研究国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各个时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛评价。

　　小识
　　第一章 概论
　　甲、国学之本体
　　一、经史非神话
　　二、经典诸子非宗教
　　三、历史非小说传奇
　　乙、治国学之方法
　　一、辨书籍的真伪
　　二、通小学
　　三、 明地理
　　四、知古今人情的变迁
　　五、辨文学应用
　　第二章 国学之派别（一）——经学之派别
　　六经 今文学家的派别 汉古文学家
　　今古文的区别 历代的经学
　　第三章 国学之派别（二）——哲学之派别
　　先秦以来中国哲学家及其著作
　　第四章 国学之派别（三）——文学之派别
　　文学 文章 文学的分类 先秦以来的
　　无韵文 先秦以来的有韵文 诗经
　　六诗赋 古诗 律诗
　　第五章 结论——国学之进步
　　国学求进步这点 经史不可分 哲学必须
　　直观自得 文学必须“发情止义”
　　附录
　　一、志疑
　　二、讨论白话诗
　　三、政治制度与政治精神
　　四、新诗管见（一）
　　五、新诗管见（二）
^ 收 起　　

　　    章太炎（1869—1936）初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。汉族，浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。1897年任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1900年剪辫发，立志革命。1903年因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。1904年与蔡元培等合作，发起光复会。1906年出狱后，孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。1911年上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。1913年宋教仁被刺后参加讨袁，为袁禁锢，袁死后被释放。1917年脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。1935年在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。

　　    《国学概论》是章太炎先生1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿，由现代著名学者曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研究国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各个时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛评价。