全球伦理与宗教对话

　　自序：对话时代来临
　　一 宗教信仰与世界和平
　　（一）宗教的矛盾和普遍性
　　（二）与儒家合辙的天主教神学家
　　（三）不同宗教须寻求共同标准
　　（四）宗教间的和平是国际和平之保障
　　二 世界伦理与文化差异
　　三 起草《世界伦理宣言》的波折——第二次世界伦理会议剪影
　　（一）《世界伦理宣言》计划的产生与进程
　　（二）英、德学者相继登场，两国学风适成对比
　　（三）两位前总理作报告，强调建立全球性秩序
　　（四）孔汉思提责任宣言，望为联合国接纳
　　（五）美国学者讲文化平行，反对草率提出宣言
　　（六）弗莱霞克成箭靶，孔汉思打算即时离去
　　（七）与道德非对立，民主法治也非万灵药
　　（八）用宋儒“理一分殊”来面对世界伦理问题
　　（九）中国学者谈儒家伦理，伊斯兰理念备受议论
　　（十）哲学的冷静与宗教的热情角力
　　四 从当代新儒家观点看世界伦理
　　（一）前言
　　（二）新儒学观点与资源运用
　　（三）建立既融合又独立的文化特色
　　（四）“五常”的现代意义与阐扬
　　（五）以“存异求同”与世界伦理对话
　　五 宗教情怀与世界伦理——以史威德勒为例
　　六 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以亚伯拉罕信仰为重点
　　七 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点
　　八 世界伦理建构的探索
　　（一）引语
　　（二）全球的危机与共同价值之探索与追求的努力
　　（三）联合国的“普遍伦理计划”
　　（四）《二十一世纪伦理学之共同间架》
　　九 “理一分殊”的规约原则与道德伦理重建之方向
　　（一）“理一分殊”的含义
　　（二）当代新儒家的处境
　　（三）世界伦理建构的探索
　　（四）现代危机的体认与回应
　　（五）“理一分殊”规约原则的指引
　　（六）道德伦理重建的方向
　　十 世界伦理与传媒操守
　　附录

　　    刘述先，江西吉安人，1934年生于上海。台湾大学哲学系文学上、哲学研究所硕士，美国南伊利诺大学哲学博士。曾任台湾东海大学副教授（1962～1964）、美国南伊利诺大学哲学系副教授（1970～1974）和正教授（1974～1981）、香港中文大学哲学系讲座教授（198l～1999）、台湾“中央研究院”中国文哲研究所特聘讲座研究员（1999～2004）、东吴大学第一任端木恺讲座教授（2000～）、香港科技大学包玉刚杰出访问讲座教授（2006）。主要著作有《文学欣赏的灵魂》、《语意学与真理》、《新时代哲学的信念与方法》、《文化哲学的试探》、《生命情调的抉择》、《中国哲学与现代化》、《马尔劳与中国》、《朱子哲学思想的发展与完成》、《文化与哲学的探索》、《黄宗羲心学的定位》、《中西哲学论文集》、《大陆与海外：传统的反省与转化》、《儒家思想与现代化》、Underrstanding Confucian Pbilosophy：Classical，and Sung-Ming（1998）、（Contemporary NeoConfucian Philosophy（2003）以及中英文论文200余篇。

　　    事实上，我们无须抹煞各个不同传统之间的差别，却又不必一定会阻碍彼此之间精神上的感通。以金律为例，每一个传统有不同的表述，所强调的方面也有所不同，但并不使得它变成一个没有意义的普遍道德原则。它指点了一个确定的方向，虽然不能给予我们完全的指引，却可以促成一种精神的感通，凝聚某种共识，如芝加哥的世界宗教会议所显示的那样。故我提议用“理一分殊”的方式来面对这一问题。朱熹曾用“月印万川”的比喻来阐明此中的意义，月亮投影在水中，显现了不同的风貌，却并不妨碍我们体认到，毕竟只有同一个月亮。