汉唐方志辑佚

　　海报设计是一门特别强调语言表达个性的艺术，而我们给他设定一个主题，便有了一个共通的平台。
　　海报原本属于戏剧、电影等演出或是球赛活动的招贴，他基本功能就是“告知公从”所质划一项海报设计大赛也还是有与公众沟通的想法。
　　未来学学者把“吸烟与健康”的矛盾列为未来世界的十大难题之一，但至今未有科学家将之纳入不可解决的绝题范畴。科学的发展需要乐观、信念和想像力，亦如爱因斯坦所说：“提出新的可能性、从新的角度去看旧的问题，需要有创造的想像力，这才标志着科学技术的真正进步”。
　　需要正视也是不可否认的是，一部烟草发展的历史，其本身就是人类为解决吸烟与健康的矛盾而懈努力奋斗的历史。
　　从过滤嘴的出现到混合型卷烟，到现代的减害降焦技术，科技进步在逐步解决吸…
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　　中国地方志源远流长，涵广事丰，为中华传统文化的重要组成部分。其历史可概括为：滥觞于两汉，兴起于六朝，发展于隋唐，完备于宋元，鼎盛于明清。但于宋代推行雕板印刷之前，包括地方志书的汉唐文献典籍，仅凭手写传钞，故社会流传受到极大限制。至于宫内所藏孤本秘籍，在历代社会动乱中，屡遭浩劫，毁失情况亦亟严重。隋代牛弘曾列举古籍“五厄”：一为秦皇之焚书，二为王莽之燔宫，三为董卓之祸乱，四为刘（渊）石（勒）之陷洛，五为萧绎之毁书。南宋胡应麟则历数周隋以来复有“五厄”，大业、天宝、广明、靖康、绍定，通前为之“十厄”矣！以故，早在南宋时郑樵即惋叹“自汉以来，书籍至于今日，百不存一二。”至于地方志书，因当时钞本既少，亡佚尤为惨重，留传至今者，仅千分之四五耳。实为我国文化史上一大遗憾。
　　不幸中值得庆幸的是，六朝唐人史注、唐宋类书、地理志以及文集笔记等，多征引汉唐方志的一些记述。由此引发后代有识之士，对其进行辑佚。堪为“零圭碎璧，弥足珍贵”。
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　　海报设计是一门特别强调语言表达个性的艺术，而我们给他设定一个主题，便有了一个共通的平台。
　　海报原本属于戏剧、电影等演出或是球赛活动的招贴，他基本功能就是“告知公从”所质划一项海报设计大赛也还是有与公众沟通的想法。
　　未来学学者把“吸烟与健康”的矛盾列为未来世界的十大难题之一，但至今未有科学家将之纳入不可解决的绝题范畴。科学的发展需要乐观、信念和想像力，亦如爱因斯坦所说：“提出新的可能性、从新的角度去看旧的问题，需要有创造的想像力，这才标志着科学技术的真正进步”。
　　需要正视也是不可否认的是，一部烟草发展的历史，其本身就是人类为解决吸烟与健康的矛盾而懈努力奋斗的历史。
　　从过滤嘴的出现到混合型卷烟，到现代的减害降焦技术，科技进步在逐步解决吸烟与健康这对百年矛盾上的成就是世人共见的。三秦记（汉辛氏撰）
　　云阳记（东汉王褒撰）
　　冀州风土记（东汉卢植撰）
　　陈留风俗传（东汉圈称撰）
　　哀牢传（东汉杨终撰）
　　巴郡图经
　　广陵郡图经（东汉王逸撰）
　　九江寿春记（东汉朱瑒撰）
　　交州异物志（东汉杨孚撰）
　　临海水土记（东汉杨孚撰）
　　陈留耆旧传（魏苏林撰）
　　陈留耆旧传
　　冀州论（魏卢毓撰）
　　冀州论（魏何晏撰）
　　汝南先贤传（魏周斐撰）
　　宜阳记（魏阮籍撰）
　　秦记（魏阮籍撰）
　　濑乡记（魏崔玄山撰）
　　桂阳记（魏杨元凤撰）
　　三州论（魏蒋济撰）
　　西河旧事
　　关中图
　　汉中记
　　洛阳记
　　上党记
　　江东旧事
　　三田记（蜀谁周撰）
　　益州志（蜀谯周撰）
　　巴蜀异物志（蜀谯周撰）
　　永昌郡传
　　娄地记（吴顾启期撰）
　　荆扬已南异物志（吴薛莹撰）
　　南州异物志（吴万震撰）
　　会稽土地记（吴朱育撰）
　　会稽先贤传（吴谢承撰）
　　吴都记
　　吴先贤传（吴陆凯撰）
　　吴地记（吴环氏撰）
　　吴县记（吴顾微撰）
　　吴兴录（吴韦昭撰）
　　三吴郡国志（吴韦昭撰）
　　豫章旧志（吴徐整撰）
　　豫章列士传（吴徐整撰）
　　桂阳先贤画赞（吴张胜撰）
　　临海水土物志（吴沈莹撰）
　　广州先贤传（吴陆胤撰）
　　河南十二县境簿
　　河南郡图经
　　晋中州记
　　洛阳记（晋陆机撰）
　　洛阳记（晋华延隽撰）
　　洛阳记（晋杨佺期撰）
　　洛阳宫殿簿
　　洛阳宫地记
　　洛阳宫舍记
　　洛阳故宫名
　　汝南记（晋杜预撰）
　　陈留志（晋江敞撰）
　　雍州记（晋裴秀撰）
　　西京记（晋戴延之撰）
　　关中记（晋潘岳撰）
　　冀州记（晋裴秀撰）
　　冀州记（晋荀绰撰）
　　中山记（晋张曜撰）
　　济阳录
　　兖州记（晋荀绰撰）
　　齐地记（晋晏漠撰）
　　齐记（晋伏琛撰）
　　鲁国先贤传（晋白褒撰）
　　三齐略记
　　济北先贤传
　　吴记
　　分吴会丹阳三郡记
　　吴郡记（晋顾夷撰）
　　永世记
　　广陵耆老传
　　广陵烈士传（晋华鬲撰）
　　三吴土地记（晋顾长生撰）
　　徐州记
　　吴兴山墟名（晋张玄之撰）
　　会稽记（晋贺循撰）
　　会稽先贤像赞（晋贺氏撰）
　　会稽后贤传（晋钟离岫撰）
　　永嘉流人名
　　九江图（晋张须无撰）
　　浔阳记（晋张僧监撰）
　　浔阳录
　　荆州记（晋范汪撰）
　　荆州记（晋庾仲雍撰）
　　荆州先贤传（晋高范撰）
　　荆州土地记
　　武昌记（晋史签撰）
　　宜都山川记（晋袁山松撰）
　　楚国先贤传（晋张方撰）
　　湘州记（晋庾仲雍撰）
　　湘中记（晋罗含撰）
　　长沙耆旧传（晋刘或撰）
　　交广记（晋王隐撰）
　　交广记（晋黄恭撰）
　　交广二州记（晋王范撰）
　　交州记（晋刘欣期撰）
　　交州杂事
　　广州记（晋裴渊撰）
　　广州记（晋顾微撰）
　　广州记
　　珠崖传（晋盖泓撰）
　　巴蜀志（晋袁休明撰）
　　巴汉志
　　南中志（晋魏完撰）
　　南中八郡志
　　异物志
　　南方草物状（晋徐衷撰）
　　凉州记（后燕张资撰）
　　凉州记（西凉段龟龙撰）
　　凉州异物志
　　西河记（西凉段龟龙撰）
　　京口记（宋刘损撰）
　　南徐州记（宋山谦之撰）
　　吴地记（宋董览撰）
　　吴郡地理记（宋王僧虔撰）
　　扬州记（宋刘澄之撰）
　　江左名士传（宋刘义庆撰）
　　丹阳记（宋山谦之撰）
　　徐州地理志（宋刘成国撰）
　　徐州先贤赞（宋刘义庆撰）
　　徐州先贤传
　　义兴记（宋吴穆之撰）
　　会稽郡十城志
　　会稽记（宋孔灵符撰）
　　吴兴记（宋山谦之撰）
　　永嘉记（宋谢灵运撰）
　　永嘉记（宋郑缉之撰）
　　东阳记（宋郑缉之撰）
　　钱塘记（宋刘道真撰）
　　临海记（宋孙诜撰）
　　宣城记（宋纪义撰）
　　寿阳记（宋王玄谟撰）
　　豫州记（宋刘澄之撰）
　　南雍州记（宋郭仲产撰）
　　荆州记（宋盛弘之撰）
　　荆州记（宋刘澄之撰）
　　荆州记
　　荆州图副
　　武昌先贤志（宋郭缘生撰）
　　始安郡记（宋王歆之撰）
　　湘州记（宋甄烈撰）
　　湘州记（宋郭仲产撰）
　　湘州营阳郡记
　　武陵先贤传
　　南康记（宋邓德明撰）
　　南康记（宋王韶之撰）
　　南康记
　　江州记（宋刘澄之撰）
　　豫章记（宋雷次宗撰）
　　鄱阳记（宋刘澄之撰）
　　临川记（宋荀伯子撰）
　　寻阳记（宋山谦之撰）
　　寻阳记（宋王缜之撰）
　　浔阳记
　　益州记（宋任预撰）
　　梁州记（宋刘澄之撰）
　　沙州记（宋段国撰）
　　仇池记（宋郭仲产撰）
　　秦州记（宋郭仲产撰）
　　齐地记（宋解道康撰）
　　齐地记
　　始兴记（宋王韶之撰）
　　南越志（宋沈怀远撰）
　　交州记（宋刘澄之撰）
　　交州记（宋姚文咸撰）
　　交州记
　　吴地记（齐陆道瞻撰）
　　吴地记
　　南兖州记（齐阮叙之撰）
　　汉南记（齐张莹撰）
　　武陵记（齐黄闵撰）
　　沅陵记（齐黄闵撰）
　　沅川记（齐黄闵撰）
　　南阳先贤传
　　京邦记（梁陶季直撰）
　　建安记（梁萧子开撰）
　　南雍州记（梁鲍至撰）
　　雍州记
　　荆南志（梁萧世诚撰）
　　益州记（梁李膺撰）
　　益州记
　　武陵记（梁伍安贫撰）
　　武陵记
　　建康记（陈姚察撰）
　　建康宫殿簿
　　吴郡缘海四县记
　　国山记（陈陈暄撰）
　　江乘地记（陈是乘民撰）
　　会稽地志（陈夏侯曾先撰）
　　淮南记
　　安城记（南朝王孚撰）
　　庐陵异物志（南朝曹叔雅撰）
　　江陵记（南朝伍端休撰）
　　荆州地理记
　　荆南图副
　　南荆州记
　　湘州记
　　湘东记
　　长沙志
　　南兖州记（阮升之撰）
　　扬州记（阮升之撰）
　　南方异物志
　　三晋记（北魏王遵业撰）
　　三晋山险记
　　徐地录（北魏刘芳撰）
　　徐州记（北魏杨哗撰）
　　彭门记
　　洛阳地记
　　阳城记
　　赵记（北齐李公绪撰）
　　邺都故事（北齐杨楞伽撰）
　　邺城记
　　西京记（北魏崔鸿撰）
　　西京记（北周薛实撰）
　　长安记
　　三齐记（张朏撰）
　　齐州图经
　　青州先贤传
　　太山郡记
　　陇西记
　　雍州图经
　　京兆记
　　京兆旧事
　　长安图
　　冀州图经
　　洺州记
　　故安图经
　　上谷郡图经
　　幽州图经
　　赵记（邢子励撰）
　　襄国记
　　洛阳记
　　洛阳图经
　　魏郡图经
　　东郡图经
　　弘农郡图经
　　隋陈州图经（隋郎蔚之撰）
　　淮阳图经
　　江都图经
　　丹阳郡图经
　　淮阴图经
　　宣城郡图经
　　（复州）图经
　　（襄州）图经
　　襄阳风俗记
　　续襄阳耆旧传（唐陆龟蒙撰）
　　湖南风土记
　　朗州图经
　　唐开元（朗州）旧记
　　五溪记
　　长沙图经
　　茶陵图经
　　衡山图经
　　（沣州）图经
　　（道州）图经
　　岭南异物志（唐孟琯撰）
　　南海郡传
　　潮阳旧图经
　　罗州图经
　　（康州）旧图经
　　续南越志
　　邕州图经
　　临桂图经
　　郁林异物志
　　附：五代方志
　　婺州图经
　　豫章记（南唐涂廙撰）
　　引用书目
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　　中国地方志源远流长，涵广事丰，为中华传统文化的重要组成部分。其历史可概括为：滥觞于两汉，兴起于六朝，发展于隋唐，完备于宋元，鼎盛于明清。但于宋代推行雕板印刷之前，包括地方志书的汉唐文献典籍，仅凭手写传钞，故社会流传受到极大限制。至于宫内所藏孤本秘籍，在历代社会动乱中，屡遭浩劫，毁失情况亦亟严重。隋代牛弘曾列举古籍“五厄”：一为秦皇之焚书，二为王莽之燔宫，三为董卓之祸乱，四为刘（渊）石（勒）之陷洛，五为萧绎之毁书。南宋胡应麟则历数周隋以来复有“五厄”，大业、天宝、广明、靖康、绍定，通前为之“十厄”矣！以故，早在南宋时郑樵即惋叹“自汉以来，书籍至于今日，百不存一二。”至于地方志书，因当时钞本既少，亡佚尤为惨重，留传至今者，仅千分之四五耳。实为我国文化史上一大遗憾。
　　不幸中值得庆幸的是，六朝唐人史注、唐宋类书、地理志以及文集笔记等，多征引汉唐方志的一些记述。由此引发后代有识之士，对其进行辑佚。堪为“零圭碎璧，弥足珍贵”。
　　元末明初陶宗仪，博览古学，著述等身。其《说郛》采摭古籍六百余种，其中汉唐方志即达四十二种。此为辑佚方志之嚆矢。清代辑佚之学大兴，王漠《汉唐地理书钞》辑地理志及方志二百四十九种。惜付梓时仅存七十种，其中方志十七种。陈运溶《麓山精舍丛书》收辑汉唐方志二十九种，王仁俊《玉函山房辑佚书续编》收辑宋前方志五十五种。此外，张澍及鲁迅亦辑秦陇、会稽古志十六种。以上诸家从古籍中悉心钩沉，使人们得以窥见汉唐方志端倪，功不可没。但限于当时历史条件，诸如秘藏馆阁的《永乐大典》、《四库全书》以及罕见的宋元方志、均无从获见。即如《齐民要术》、《政和本草》等子书，亦未能利用。致使辑佚中不可避免地存在很多遗漏。上述辑佚除却重复，共辑方志近九十种，约六万余字。
　　七十年代后期，我国拨乱反正后，百废待兴。为使汉唐方志佚文得以较完整地集中展现出来，我于整理古籍之余，着意对此进行辑录。以后虽致力新编《山西通志》的编纂，此项工作亦未中辍。十余年来，从四十余种、六千余卷类书、地志、史书、子书中，共辑出汉唐方志四百四十种，约四十万字。内容涉及今陕西、甘肃、宁夏、山西、河北、北京、天津、山东、江苏、浙江、福建、台湾、安徽、江西、河南、湖北、湖南、广东、广西、海南、云南、贵州、四川等二十三个省、市、自治区五百余县的地理沿革和自然、社会状况。其中不乏重要和珍稀的历史资料。
　　如三国吴沈莹《临海水土志》“夷洲”条，以四百二十余字，详记台湾的地形、气候、土壤、植被、农业、渔业、民俗、风情，是我国关于台湾地理的早记述。有力证实早在一千八百年前，台湾即是我国神圣领土不可分割的一部分。再如宋雷次宗《豫章记》中关于东汉建立庐陵郡、鄱阳郡及上蔡、永修等六县的记载，《后汉书·郡国志》及《元和郡县志》均失载，对理清今江西省及其有关县的建置沿革至关重要。
　　在生产、科技方面，南朝郑缉之《永嘉记》“养蚕”条，除写蚕的品种、特征、生长习性外，并介绍饲养经验及病害防治，反映我国古代养蚕业之发展水平。再如东汉杨孚《临海水土记》载录临海地区鱼类四十余种，并介绍其不同生态特性，说明当时利用海洋资源已具相当水平。又如南朝宋《豫章记》“丰城县”条关于煤炭的记载，系我国长江流域早的煤炭纪实，亦为煤炭史的重要一页。
　　至于西汉辛氏《三秦记》“沙角山”条关于沙漠地带鸣沙现象的描述，是世界上鸣沙现象早的科学纪实，已引起地理学界的重视。三国吴顾启期《娄地记》关于太湖洞庭山溶洞的生动写真，南朝宋段国《沙州记》揭示的雀鼠同穴与沈怀远《南越志》记载的蛣蟹共生现象，山谦之《南徐州记》关于南沙县海岸堆积地形变化的实录，均系我国古代地理学之重要资料。
　　此外，汉唐方志中尚载许多立德、立功、立言之历史人物，其嘉言懿行，或轶闻趣事，对了解古代精神文明亦有裨益。仅举以上几例，已可窥视向被誉为“一方全史”之地方志的一斑。现将散存古籍中的汉唐方志佚文发掘整理出来，无疑对研究我国地理学史、手工业史、经济史、农业史、科技史、文化史、地方史，具有重要的参考价值。特别在当前全国普遍修纂社会主义新方志的热潮中，该书能为各地提供鲜为人知的地方史料，更具有现实意义。但也应该看到，受阶级和历史的局限，其中亦羼杂封建、迷信和荒诞不经的成份，我们应以一分为二的态度，取其精华，去其糟粕，始能古为今用。
　　前中国地方史志协会副会长、中国地方志旧志整理工作委员会主任董一博同志，于一九八四年全国旧志整理工作会议上，曾对此项辑佚工作极为支持。其后，一九八六年旧志整理委员会在
　　杭州研究《中国方志大辞典》编纂方案时，仍垂询此事。现多年宿愿虽得了却，而董老业已谢世，每念及此，感慨不胜。
　　当代著名方志学家傅振伦先生，对辑佚之学向亟重视。九十高龄犹导引后学亲撰序言，着实令人感动。谨表谢忱。
　　在当今商品大潮中，学术著作出版之难，学人多有感受。北京图书馆出版社明知出版此书不会给他们带来经济效益，但以繁荣学术研究为重，仍予出版。值此付梓之际，特向出版社诸同志致以崇高的敬意。
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