《中庸》人生大智慧

　　前言
　　题记
　　一、中庸之道，中国人的思维准则
　　第一讲：道不远人，中庸之道，相伴我们而行
　　道不远人。“道”穿越历史的时空，无时无刻不在伴随左右着人们前行的轨迹
　　道是依据规律，规范人们在人生正确道路上奋勇前行的轨迹道路
　　圣是依据规律，引领人们在人生正确道路上奋勇前行的良师益友
　　中是喜怒哀乐之未发的状态；是为人处世不偏不倚、无过无不及的客观中正；是不偏不倚、恰到好处的适当、适中；是前后、左右、上下、内外、阴阳、正负动态之中的平衡
　　庸，是用，是持之以恒、不可更改的坚守
　　中庸，是用中；是在动态中，恰如其分，不可改变，长期持久的用中；是在动态中持久保持“不偏不倚，无过无不及”状态中的平衡。中庸，是儒家最高的道德标准和行事规则
　　中庸不是中立，是“用中”；不是折中，是“适中”；不是调和，是“变通”；不是妥协，是“平衡”
　　第二讲：天命、率性、修道的天人合一境界
　　中国人的天命观：天命之谓性，是按照人本性的自然规律，去发展自由生动的人性
　　天：凡不可思议，非人力所为，足以支配人命运的力量就是天
　　命：凡不可思议，非人力所为，足以左右人命运的力量就是命
　　天命：一是天赋，指人与生俱来的自然禀赋；二是命运，是人对之无可奈何的某种必然性的命运，是冥冥中不可逆转的趋势
　　第三讲：天命之谓性，人性本为欲
　　性，是指万事万物内在的性质和所具有的特点、本质、本色、本能、本性
　　人性，指人类的本能、本性、本色、本质；人类的本性是欲；羡慕嫉妒恨，是人性的最好写照
　　人性是欲；人之本能，是饮食男女；人之本性，是贪生怕死；人之本质，是贪心贪婪；人之本色，是纵欲懒惰；人之常情，是趋利避害；人之常态，是欺软怕硬；人之常欲，是追求幸福和享受；人之常理，是追求公平和自由；人之常恶，是贫困饥饿和死亡
　　“率性之谓道”，依据生命宇宙的规律，顺其人性自然的延伸，遵循人的本性行事，就是道
　　率性：是顺其自然之性，尽其性，任其性
　　欲，是社会前进的动力，人没有了欲望，也就没有了动力，没有了动力，人类社会就不会继续发展，就会停止消亡
　　第四讲：修道之谓教，规范人生行为
　　修道，是按照人性的规律修身养性，符合人类共生共存共发展的道德规范
　　教，是教化，通过人的修养达到的道德境界，从而形成好的社会风气和社会环境
　　要知已性，则懂得如何修身养性；知人性，则懂得如何为人处世；尽其性，则懂得不纵欲不贪婪；忍其性，则懂得不失潇洒自由；任其性，则懂得不固执己见；率其性，则懂得不天马行空
　　第五讲：君子依道而行，自察内省慎独，自我修身养性
　　致中和的人生智慧
　　“中”是天下的大本，“和”是天下的达道。“中”的根本目的，是保持万事万物的根本，以求稳固；“和”的根本目的，是保持天下通行的达道，以求通达；“中和”的根本目的，是为达到“天地位焉，万物育焉”
　　第六讲：中庸的智慧，君子中庸，小人反中庸
　　适中，是时时处处追求动态中的居中、适中
　　……
　　二、君子之道，中国人的做人准则
　　三、至诚之道，中国人的成己、成人、成物准则
　　四、礼仪之道，中国人的行为准则

　　    郭庆祥，世界艺术家名人协会副主席，中华国学会主席，中国少数民族作家协会会员。
　　    历任中学老师，生产队长，中型工业企业厂长，商业、文化、音像公司的总经理，中国少年儿童新闻出版总社编辑部主任，中国少年儿童音像出版社社长等职。
　　    1986年起发表散文、杂文、小说；1993年起出版《世界名人语典》、《生财之道》、《中国名校名师精讲系列丛书》；与人合编《学校爱国主义教育全书》，《教育小百科词典》等大型丛书，被国家教委图工委列为装备用书。策划责编的作品，五次获团中央“五个一”工程奖，八次获部级奖；多次被中宣部等五部委推荐为全国百种优秀音像、电子读物。
　　    著有“郭庆祥国学经典系列”《中华经典与智慧》、《（大学）人生大学问》、《（中庸）人生大智慧》等书。

　　    《人生大智慧》作者从人性出发，人情着眼，人生着手，开启人生智慧，而《中庸》正是开启人生智慧的最好教材。