格调 恶俗——福塞尔作品（附赠古典风笔记本）

　　《格调》：
　　1.    敏感话题  
　　在美国，人们忌讳谈论社会等级，但他们的敏感恰好说明了社会等级存在的严酷事实。
　　2.    解剖等级 
　　美国大熔炉到底有多少社会等级？人们的常识认为只有两种：富人和穷人，或者统治阶级和被统治阶级。随着生活水准的普遍提高，这一简单划分显然不再适用。
　　看不见的顶层 
　　上层 
　　中上层 
　　等级地图 
　　中产阶级 
　　上层贫民 
　　中层贫民 
　　下层贫民 
　　赤贫阶层 
　　看不见的底层 
　　3.    以貌取人  
　　相貌、身高、胖瘦、衣着都是人们社会等级的特征。比如微笑，贫民妇女的微笑就要比中上层阶级妇女更频繁，嘴也咧得更大。
　　容貌 
　　微笑 
　　身高 
　　体重 
　　衣着 
　　颜色 
　　质地 
　　易读性 
　　整洁 
　　西装 
　　总统衣着 
　　政客穿着 
　　低品味标志 
　　衬衫领子 
　　饰物 
　　雨衣 
　　长裤 
　　领带 
　　帽子 
　　高级品味：古风崇拜 
　　4.    住房 
　　小心你的房子，它会使你的社会等级一目了然。车道、草坪、房子的外形、院子里摆放的东西、门牌号码的写法……这些都能指示出你的社会等级。
　　车道 
　　围墙 
　　门牌号码 
　　车库 
　　草坪 
　　家畜 
　　院内摆设 
　　花草 
　　谁的房子 
　　户外家具 
　　汽车 
　　室内陈设和装潢 
　　上流社会起居室 
　　中上层阶级起居室 
　　中产阶级起居室 
　　贫民阶层起居室 
　　电视机 
　　电视节目 
　　厨房和卫生间 
　　宠物 
　　5.    消费、休闲和摆设 
　　消费选择、休闲方式和室内摆设也是社会地位的陷阱。你喜欢喝什么饮料，看什么电视节目，抑或根本没有电视，读什么杂志……都会确凿地暴露出你的社会层次。
　　喝酒 
　　用餐 
　　食品 
　　甜食 
　　购物场所 
　　下馆子 
　　电视食品广告 
　　超级杯派对 
　　度周末 
　　旅游 
　　体育运动 
　　邮购商品 
　　“收藏” 
　　可读性装饰 
　　各阶级商品目录 
　　个人化饰物 
　　6.   精神生活 
　　作者讨论了美国的大学，因为大学主管人们精神生活的等级。此外，阅读也与人的品味和等级密切相关。
　　大学 
　　读物 
　　《圣经》 
　　观念 
　　7.   “一张口，我就能了解你” 
　　一个人怎么说话，说什么话，当然毫无例外地会显示等级和品味。另外，对自己的社会地位有没有自信，也决定了一个人的说话习惯。
　　8.    升与降：贫民化趋势 
　　人们的社会地位并非一成不变，而是有升有降。从整个社会角度看，世界正趋向于贫民化或者大众化，这一趋势已经无可逆转。
　　往上爬 
　　沉沦 
　　贫民化趋势 
　　9.    冲破常规的另类 
　　那么，有知识有创造力的人们呢？如果他们不想在社会等级的夹缝中随波逐流，应该怎么办？好在已经诞生了一个新的人群：另类。另类是富于创造力又热爱自由的人们的后出路。
　　10.  练习题、客厅评分表与读者来信问答 
　　附录：
　　   中译本第1版序言：品味——社会等级的后出路 
　　   中译本第2版序言：等级、格调，新的社会话题 
　　出版后记
　　《恶俗》：
　　序（石涛）
　　1. 何为恶俗？
　　真正恶俗的事物必然会显示出刻意虚饰、矫揉造作或欺骗性。不新鲜的食物是糟糕的，若餐馆刻意奉上不新鲜的食物，还要赋以“美食”之名，那就是恶俗了。
　　2. 恶俗的日常事物
　　无论食品上的糖衣，还是信仰、酒店、想法、餐馆、电视上的“糖衣”，都与恶俗的本质很接近。的确，Ｔ．Ｓ．艾略特说过：“人类无法承受太多的真实”，而美国人对真实的承受能力还要再减半。
　　城市
　　餐馆
　　酒店
　　食品
　　公共雕塑
　　银行
　　物品及可收藏品附录
　　标识
　　建筑
　　工程
　　航空公司
　　机场
　　海军导弹发射
　　3. 恶俗的大众传媒 ?
　　尽管不时会努力掩饰其羞耻心，还装腔作势，电视大体说来仍是贫民媒体。电视善于推销假牙清洁剂、啤酒、通便剂、汽车和洗涤用品，一旦涉及书籍、思想、历史意义，以及文明对话中所有的复杂性、精妙性和讽刺性，电视就会死得很惨。
　　广告
　　杂志
　　报纸
　　电影（BAD Films）
　　电影（BAD Movies）
　　电视
　　电影演员及其他演员
　　4. 恶俗的精神生活 
　　回顾人类欺骗自我、渴望奇迹的全部历史，辛普森总结道：“人类是所有动物中会发明、会欺骗，也容易上当受骗的一种动物。”所以，艺术和宗教都是人类特有的发明。
　　人物
　　信仰
　　对话
　　行为
　　想法
　　语言
　　图书
　　音乐
　　诗歌
　　大学及学位服附录
　　5. 一种想法 ?
　　恶俗已经远远地走在了前面，任何力量都休想一下子让它慢下来。的办法还是嘲笑恶俗。如果连这个也不做的话，那你就只能哭了。
　　美国的愚蠢
　　恶俗的未来
　　致 谢 ?
　　出版后记 ?

　　保罗·福塞尔（PaulFussell，1924—2012）,美国作家、文化评论家、宾夕法尼亚大学英语系荣休教授、英国皇家文学学会会员，曾任教于德国海德堡大学、美国康涅狄格学院和拉特格斯大学。“二战”的参战经历对福塞尔的写作产生了很大的影响，使他的关注点从早期的英语文学研究转向等级制度评论、战争研究和社会批判，且成绩斐然：《“一战”和现代记忆》一书获得“美国国家图书奖”和“美国国家书评奖”，并被美国兰登书屋“现代丛书”编委会收入“20世纪100本*非虚构类图书”；社会批判经典著作《格调》（中文修订版2011年由我公司出版）、《恶俗》影响深远，至今常销不衰。 

　　《格调》：
　　等级是什么？为什么约翰?肯尼迪在电视上看到理查德?尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次”？等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。
　　《恶俗》：
　　广告恶俗？追随名流恶俗？带手机参加聚会也恶俗？到底什么是恶俗？恶俗与糟糕有何区别？跟愚蠢又有什么关系？
　　如本书所说，恶俗就是弄虚作假、装腔作势却恬不知耻；是餐馆、酒店、电影、电视、大学等各个领域充斥着的虚伪、俗艳和无知；是以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧。
　　本书延续了《格调》的毒舌写法，通过无情的揭露和入骨的批判，展现出现代文明社会种种光怪陆离的现象，敏锐地捕捉到了这个商业欺诈时代*的特点——恶俗，并剖析了恶俗的本质、根源和未来，尖锐刺耳又不失幽默有趣。虽然极尽嘲讽之能事，作者之意却不在于讽刺挖苦，而是希望借此唤醒大众、反省大众文化，本书因此称得上是一部警世诤言。