曹頫·红楼梦中的贾宝玉（套装上下册）

　　序：贾宝玉披的红斗篷
　　第一章：引子
　　一、 《红楼梦》作者不像是曹雪芹
　　二、 刘心武解谜元春原型，越解越谜：本应姐姐，却是姑姑
　　三、 贾母的原型，不是曹雪芹的祖母，而似曾祖母
　　四、 贾政的原型，不像曹雪芹的父亲，而更像祖父
　　第二章：《红楼梦》作者胡适考之悬疑
　　一、 红学从索引到考证
　　二、 胡适的红学贡献与其作者考的失误
　　三、 当代红学研究之乱象
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　　     刘传福，男，1971年生，山东高密人。毕业于中国海洋大学，哲学学士，经济学硕士。从事国际贸易与国际合作、证券投资与投资咨询工作。红学爱好者。

　　     《红楼梦》小说中的贾宝玉是否有人物原型，无论在红学还是在文学上都是一个重大课题。胡适、鲁迅、俞平伯、周汝昌、刘心武等先生认为贾宝玉在现实中是有人物原型的，他的原型就是曹雪芹。在清朝时，《红楼梦》作者一直是谜，胡适以曹雪芹是贾宝玉原型为依据判定曹雪芹是作者。但是，近几十年随着历史档案资料的不断发现和解密，主流红学界的红学家们发现，曹雪芹年幼的时候，曹家就已经被抄家并迁居北京了，曹雪芹没有可能过大观园里的那种生活，于是得出结论：贾宝玉没有人物原型，纯属作者虚构。
　　     因为贾家事就是曹家事，脂砚斋屡屡强调康熙南巡及大观园中的故事系“作者曾经”、“真有是事”、“身亲目睹”，本书认为贾宝玉有原型，他就是曹宣的四子、曹寅的嗣子曹頫，号竹磵，既爱竹又爱石。《红楼梦》是曹頫人生从天堂到地狱的一个梦，曹頫就是那个神秘的作者“石头”，以甄士隐（真士隐）艺术化的手法叙述了自己的一生，并揭示了一切成空的主…
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　　序：贾宝玉披的红斗篷
　　第一章：引子
　　一、 《红楼梦》作者不像是曹雪芹
　　二、 刘心武解谜元春原型，越解越谜：本应姐姐，却是姑姑
　　三、 贾母的原型，不是曹雪芹的祖母，而似曾祖母
　　四、 贾政的原型，不像曹雪芹的父亲，而更像祖父
　　第二章：《红楼梦》作者胡适考之悬疑
　　一、 红学从索引到考证
　　二、 胡适的红学贡献与其作者考的失误
　　三、 当代红学研究之乱象
　　四、 《红楼梦》作者研究之乱象
　　第三章：《红楼梦》作者是贾宝玉
　　一、什么是自传体小说
　　二、《红楼梦》是自传体小说的逻辑与证据
　　第四章：《红楼梦》作者不是曹雪芹
　　一、曹雪芹的家世
　　二、生存环境决定了曹雪芹不是贾宝玉
　　三、“凡例”证明曹雪芹不是《红楼梦》作者
　　四、古人说《红楼梦》作者是曹雪芹，证据不足
　　五、古人说《红楼梦》作者不是曹雪芹，证据充分
　　第五章： 周汝昌刘心武红学的失误与无稽
　　一、 “二次中兴”说纯属臆造
　　二、 大观园不是恭王府
　　三、 “曹学”，让周汝昌冤枉了雍正帝
　　四、 “秦学”，因刘心武“爱”上了秦可卿
　　第六章：细解《红楼梦》的版本之谜
　　一、《红楼梦》版本系统概况
　　二、《红楼梦》的书名
　　三、各版本的先后与传承关系
　　四、冯其庸关于版本和书名的观点
　　第七章：脂砚斋是贾宝玉
　　一、脂砚斋其人
　　二、脂砚斋不是史湘云
　　三、脂砚斋是贾宝玉的证据
　　第八章：脂砚斋是《红楼梦》的作者
　　一、脂批关于曹雪芹是作者的证据不足
　　二、脂批关于曹雪芹不是作者的证据很确凿
　　三、脂砚斋是《红楼梦》作者的证据
　　第九章：曹頫是脂砚斋
　　一、曹頫是脂砚斋的证据
　　二、畸笏叟其人
　　三、畸笏叟是曹頫
　　四、畸笏叟是脂砚斋
　　五、脂砚斋是个和尚
　　第十章：曹頫是贾宝玉
　　一、关于小说人物的原型
　　二、曹頫是贾宝玉的人物原型
　　三、《红楼梦》其他主要人物的原型
　　第十一章：曹頫是《红楼梦》的作者
　　一、曹家悲剧的主要原因
　　二、曹頫是《红楼梦》作者的证据
　　三、《红楼梦》是怎样写成的
　　四、曹頫的一生
　　第十二章：粗解红学三大死结
　　一、脂砚何人？ 曹頫
　　二、芹系谁子？ 曹頫
　　三、续书作者？ 曹頫
　　四、红学的遗憾
　　第十三章：红学中的待解之谜
　　一、谜从何来？
　　二、甲戌本是曹頫的手迹原本
　　三、庚辰本、己卯本、梦稿本系曹頫亲笔抄本
　　第十四章：《红楼梦》的思想性与主旨
　　一、从人物素描看《红楼梦》的思想性
　　二、《红楼梦》中的败笔
　　三、《红楼梦》的主旨
　　后记
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　　     刘传福，男，1971年生，山东高密人。毕业于中国海洋大学，哲学学士，经济学硕士。从事国际贸易与国际合作、证券投资与投资咨询工作。红学爱好者。

　　     《红楼梦》小说中的贾宝玉是否有人物原型，无论在红学还是在文学上都是一个重大课题。胡适、鲁迅、俞平伯、周汝昌、刘心武等先生认为贾宝玉在现实中是有人物原型的，他的原型就是曹雪芹。在清朝时，《红楼梦》作者一直是谜，胡适以曹雪芹是贾宝玉原型为依据判定曹雪芹是作者。但是，近几十年随着历史档案资料的不断发现和解密，主流红学界的红学家们发现，曹雪芹年幼的时候，曹家就已经被抄家并迁居北京了，曹雪芹没有可能过大观园里的那种生活，于是得出结论：贾宝玉没有人物原型，纯属作者虚构。
　　     因为贾家事就是曹家事，脂砚斋屡屡强调康熙南巡及大观园中的故事系“作者曾经”、“真有是事”、“身亲目睹”，本书认为贾宝玉有原型，他就是曹宣的四子、曹寅的嗣子曹頫，号竹磵，既爱竹又爱石。《红楼梦》是曹頫人生从天堂到地狱的一个梦，曹頫就是那个神秘的作者“石头”，以甄士隐（真士隐）艺术化的手法叙述了自己的一生，并揭示了一切成空的主题。曹頫是脂砚斋，他是一个和尚。甲戌本、庚辰本、己卯本、梦稿本四版本中的脂砚斋批语以及正文都出自一人手笔，是曹頫的笔迹，有其给康熙和雍正两代皇帝的奏折可证。《红楼梦》还有两个名字分别叫《石头记》和《情僧录》。同时，清朝大文学家袁枚称《红楼梦》作者是曹寅的嗣子。袁枚、明义、裕瑞等与曹家有关联的清人皆曰：大观园，是袁枚在南京所居的随园，即曾经的曹家花园。康熙最后一次南巡时，曹雪芹尚未出生。
　　     后四十回是作者的原作，曹雪芹的五次批阅增删对其做了较大的修改，包括语言方面。梦稿本《红楼梦》是所有脂本的祖本，是作者的亲笔原手稿，它是由南方人用南方口音写成的，作者不通北京话。
　　     裕瑞明确声称，贾宝玉有原型，是曹雪芹的叔父辈人，元春、迎春、探春、惜春等也有原型，是曹雪芹的姑辈人，并称《红楼梦》原作者不是曹雪芹。裕瑞的舅舅明琳和曹雪芹是好朋友。
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