容忍与自由

　　九年的家乡教育
　　介绍自己的思想
　　我的信仰
　　不朽——我的宗教
　　归国杂感
　　终身大事
　　我的歧路
　　我们要我们的自由
　　慈幼的问题
　　容忍与自由
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　　     胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，安徽绩溪上庄村人，现代著名学者。
　　     1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美留学，康奈尔大学先读农科，后改读文科，1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家杜威。1917年获哥伦比亚大学哲学博士学位，同年夏天回国。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。兴趣广泛，著述丰富，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
　　 

　　     要看一个国家的文明，只消考察三件事：看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间”。
　　     争你们个人的自由，便是为国家争自由。争你们自己的人格，便是为国家争人格。自由平等的国家不是一群奴才可以建造起来的。
　　     一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德！终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归！一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，人人都争当高尚，天天没事儿就谈道德规范！人人都大公无私，终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家！
　　     我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。
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　　九年的家乡教育
　　介绍自己的思想
　　我的信仰
　　不朽——我的宗教
　　归国杂感
　　终身大事
　　我的歧路
　　我们要我们的自由
　　慈幼的问题
　　容忍与自由
　　易卜生主义
　　差不多先生传
　　个人自由与社会进步
　　新文化运动与国民党
　　多研究些问题，少谈些“主义”
　　三论问题与主义
　　自由主义是什么
　　杜威先生与中国
　　贞操问题
　　贞操就是爱情吗
　　从拜神到无神
　　谈谈诗经
　　我们对待西洋近代文明的态度
　　信心与反省
　　打破浪漫病
　　中国文学过去与来路
　　中国文艺复兴
　　研究社会问题的方法
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　　     胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，安徽绩溪上庄村人，现代著名学者。
　　     1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美留学，康奈尔大学先读农科，后改读文科，1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家杜威。1917年获哥伦比亚大学哲学博士学位，同年夏天回国。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。兴趣广泛，著述丰富，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
　　 

　　     要看一个国家的文明，只消考察三件事：看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间”。
　　     争你们个人的自由，便是为国家争自由。争你们自己的人格，便是为国家争人格。自由平等的国家不是一群奴才可以建造起来的。
　　     一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德！终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归！一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，人人都争当高尚，天天没事儿就谈道德规范！人人都大公无私，终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家！
　　     我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。
　　     一个从不标榜自己是领袖的人，一个简单至纯的人，一个享有国际声誉的文化巨人，这个人就是胡适。他学识渊博，博古通今，在文学、哲学、史学、教育学等诸多领域均有作为，他谈人生谈理想谈时政谈普世，他的一生充满了传奇和神秘色彩，他的言行思想至今影响着后人。《容忍与自由》收录了胡适一生中经典的论著、杂文、戏剧、诗词研究以及部分演讲稿，从不同角度再现胡适思想的精髓及政治见解，时间的沉淀还原了胡适当时的英明与伟大，书中的内容均为未删节完整版，力将原始真实的著述毫无保留的呈现。
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