世界历史文化丛书：希腊思想与文化

　　前言 人神共存的世界
　　第一章 失落的文明：希腊远古文明探源
　　一、从神话到史实
　　1.克里特文明
　　2.迈锡尼文明
　　二、爱琴文明发现的意义
　　三、“黑色雅典娜”：希腊远古文明中的东方因素
　　第二章 黑暗时代的文化断层与承接
　　一、解读“黑暗时代”
　　1.何为“黑暗时代”
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　　吴晓群，祖籍四川，1966年10月生于贵阳市。1998年于复旦大学获历史学博士学位，现为复旦大学历史系副教授。曾任哈佛大学燕京学社访问学者（1999-2000）、哈佛大学希腊研究中心住所研究员（2009-2010）、台湾大学人文社会高等研究院访问学者（2011年1-2月）。主要研究方向是古代希腊宗教、希腊史学。主要著作有《古代希腊仪式文化研究》、《西方史学通史》第二卷《古代时期》，译著有伊利亚德的《宗教思想史》（古代卷）、古朗士的《古代城市》、哈里森的《古代的艺术与仪式》，另有《公民宗教与城邦政权——雅典城邦的宗教管理》、《公众记忆与口述传统——再论（历史）的真实性问题》等20多篇中英文学术论文发表于《世界历史》、台湾《新史学》等杂志。

　　希腊本土分为北希腊、中希腊和南希腊三部分，北希腊是多山的地区，文明发展的脚步相对较晚，不过后起的马其顿却最终成就了希腊的帝国之梦。中希腊的雅典从古到今始终是希腊最大的政治、经济、文化中心。南希腊在地理上又被称作伯罗奔尼撒半岛，其东北端的迈锡尼是爱琴文明后期的重镇，地位非常重要。而半岛南端的拉科尼亚平原上的斯巴达则是城邦时代与雅典齐名的另一个重要的希腊城邦。总的说来，希腊本土虽有一些肥沃的山谷，但大部分是荒瘠不毛之地，而且彼此间的陆地交通为群山所阻隔。在这些山谷里，小小的各自分立的区域社会成长起来，它们以农业为生，除了北部希腊以外通常都有一个靠近海边的城市。在这些狭小的生存空间里，当任何区域因人口增加使得内部资源出现匮乏时，在陆地上无法谋生的人们就会出海去谋求新发展。于是，希腊人在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，而且它们往往比本国更为富饶。

　　前言 人神共存的世界
　　第一章 失落的文明：希腊远古文明探源
　　一、从神话到史实
　　1.克里特文明
　　2.迈锡尼文明
　　二、爱琴文明发现的意义
　　三、“黑色雅典娜”：希腊远古文明中的东方因素
　　第二章 黑暗时代的文化断层与承接
　　一、解读“黑暗时代”
　　1.何为“黑暗时代”
　　2.解读“黑暗时代”的方式
　　3.黑暗时代的政治生活
　　4.黑暗时代的社会生活
　　二、荷马及其史诗
　　1.所谓“荷马问题”
　　2.史诗简介
　　3.《伊利亚特》
　　4.《奥德赛》
　　三、荷马史诗对希腊人及其文化的影响
　　1.神圣的背景
　　2.荷马式的英雄
　　3.荷马教育了整个希腊
　　第三章 希腊的政治文化
　　一、城邦的基本情况
　　1.城邦时代的到来
　　2.城邦类型及概况
　　二、作为公共空间的城邦
　　1.城邦的精神要素
　　2.公民与公民共同体意识
　　三、城邦政体的三种类型
　　1.僭主政治
　　2.民主制的雅典
　　3.贵族制的斯巴达
　　第四章 希腊的城市文化  
　　一、神的居所与城邦的象征
　　1.神庙建筑的兴起及其类型
　　2.雅典卫城上的神庙
　　二、公共建筑与城市规划
　　1.广场
　　2.剧场与体育场
　　3.古代的城市规划
　　三、公共节庆
　　1.节日的主要内容
　　2.泛雅典娜节
　　3.节庆的社会功能
　　第五章 战争与希腊人精神世界的变化
　　一、神谕与战争
　　二、战争所带来的民族认同与辩异
　　三、战争与民主制的盛衰
　　四、战争、瘟疫与城邦制的衰微
　　……
　　第六章 希腊的公民宗教
　　第七章 哲人的理想与理想的哲人
　　第八章 真实的历史与记录的史事：古典史学的兴起
　　第九章 个人的诗歌与公众的戏剧
　　第十章 贵族生活的范式及其变形
　　第十一章 会呼吸的大理石与日常生活中的艺术品
　　第十二章 文化的交汇与思想的碰撞：希腊化时代
　　结束语 作为一种典范的“希腊精神”
　　后记
^ 收 起　　

　　吴晓群，祖籍四川，1966年10月生于贵阳市。1998年于复旦大学获历史学博士学位，现为复旦大学历史系副教授。曾任哈佛大学燕京学社访问学者（1999-2000）、哈佛大学希腊研究中心住所研究员（2009-2010）、台湾大学人文社会高等研究院访问学者（2011年1-2月）。主要研究方向是古代希腊宗教、希腊史学。主要著作有《古代希腊仪式文化研究》、《西方史学通史》第二卷《古代时期》，译著有伊利亚德的《宗教思想史》（古代卷）、古朗士的《古代城市》、哈里森的《古代的艺术与仪式》，另有《公民宗教与城邦政权——雅典城邦的宗教管理》、《公众记忆与口述传统——再论（历史）的真实性问题》等20多篇中英文学术论文发表于《世界历史》、台湾《新史学》等杂志。

　　希腊本土分为北希腊、中希腊和南希腊三部分，北希腊是多山的地区，文明发展的脚步相对较晚，不过后起的马其顿却最终成就了希腊的帝国之梦。中希腊的雅典从古到今始终是希腊最大的政治、经济、文化中心。南希腊在地理上又被称作伯罗奔尼撒半岛，其东北端的迈锡尼是爱琴文明后期的重镇，地位非常重要。而半岛南端的拉科尼亚平原上的斯巴达则是城邦时代与雅典齐名的另一个重要的希腊城邦。总的说来，希腊本土虽有一些肥沃的山谷，但大部分是荒瘠不毛之地，而且彼此间的陆地交通为群山所阻隔。在这些山谷里，小小的各自分立的区域社会成长起来，它们以农业为生，除了北部希腊以外通常都有一个靠近海边的城市。在这些狭小的生存空间里，当任何区域因人口增加使得内部资源出现匮乏时，在陆地上无法谋生的人们就会出海去谋求新发展。于是，希腊人在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，而且它们往往比本国更为富饶。