打通中西文化脉络，恢代前言：道里书院命意
经史微言
《论语》“夫子不为卫君”的春秋微言
何以夫子不为卫君：《春秋》与《论语》大义的一贯
伯夷、叔齐何人：《论语》的春秋微言
经史札记
《易》类相感
易道落实于礼制
从《春秋》泓之战到《礼运》大同
《春秋》文质不尽于尊尊亲亲
《春秋》借事明义与“虚拟历史
《论语》二十篇文质大略
《乡党》与《论语》前后十篇的文质之变
经学与史学的古今之变
札记四则
古典文教与现代政治、伦理
王道与人民共和：中国宪政的传统资源
孔子删定六经的革命意义和立法意义
时间、革命与宪法
道、德、命与政治正当性
王道、君主与民主
封建、郡县与王霸之辨
王道与人民主权
人民共和与王霸之辨
相关讨论与补充
古今通变札记
通三统与因传统
现代中国革命与传统史观
现代政治的古典思考札记十五则
时事关怀与哲学沉思札记五则
古典文教与现代伦理
儒家与陌生人问题
本真性崇拜与现代性危机
道家的”真“与儒家的”诚
现代革命与年龄的政治
对话：父子之道的古今之变
古典文教与现代教育
尼采、柏拉图与戏剧的教育使命
为什么从尼采和《悲剧的诞生》讲起
古典学的变形和隐秘使命，它与现代大学讲台和戏剧舞台的关系
诗与哲学之争：舞台和讲台对教育权利的争夺与尼采思想的古典语境
拨乱反正：从西方古典出发重读尼采与中国戏剧的教育使命
身心兼摄的教法：《四书》与中医的相互发明
文质彬彬与性情之和
“修道之谓教”与“法四时五行以治
“阳生阴长、阳杀阴藏”与礼乐刑政
三才五行与三纲五常
“君臣佐使”与安邦治国之道
通识教育与学术工业
何谓大学：致同济大学百年校庆
传统文化通识教育建言
对话：古典文教与自由、平等
君子教育与平等之义
论治学书
培养灵魂与阅读文献
大学与小学，手艺、辩证与博雅教育
短札七则
仁通友爱与读书治学
对偶、友爱与仁通
为己之学与师友共学
读书与写作：养兵与拜将
修辞、作曲与洞察人性
古典文教与哲学沉思
伦理、修辞与哲学教育：以《尼各马可伦理学》为例
《伦理学》的文体样式与其伦理学内容的关系
《伦理学》的受众对象与伦理修辞的困境
《伦理学》的哲学教育修辞与苏格拉底的“第二次启航
《伦理学》对苏格拉底的称引作为辩证对话的方式
《伦理学》与现代哲学的古典文教渊源
札记十一则
说与写：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的政治生活与哲学生活
柏拉图对话与文质彬彬
王制与ｐｏｌｉｔｅｉａ
柏拉图、尼采与哲学诗歌之争
时间性、自足性与沉思的幸福
“幸福”的古今之变与中西之别
《尼各马可伦理学》中的ａｒｅｔēēｔｈｏｓ和ｏｒｔｈｏｓｌｏｇｏｓ
伯纳德特论柏拉图全集结构及伯纳德特命题深意
伯纳德特与海德格尔释ｔｅｃｈｎē与ｄｅｉｎｏｓ
潘多拉与哲学
对话：中国与希腊的天地神明
古典文教与现代技艺
阴平阳秘，文质彬彬：古今中西之变与中医的未来
中医的困境与话语权的争夺
从我的两个医案说起
桂枝汤、泰卦与阴平阳秘
小柴胡汤、贲卦与文质彬彬
古今文质之变与中医的历史
中西文质之辨与中医的未来
附录：相关讨论
医易札记
医道问答六则
经方《周易》解札记十九则
卦象与修身札记三则
诗风的古今流变
诗作与农作
风雅与风骨？抑或诗风不绝如缕？
中文诗句的节律变奏
美学与伦理学
管乐与弦乐的古今之变
折扇十三叠：余笑忠组诗《折扇》绎解
随手远近的你我：阅读沉河
书风画道与古今性情
山水画中的道路与古今之变
对话：书画中的性情偏正与中庸
论书画札记九则
西方现代性的现代反思
海德格尔的《精神现象学》解读
三个文本：海德格尔解读《精神现象学》的经验
三个变化：从《精神现象学》标题而来的位置勘查
三个提示：进一步解读工作的路标
从《存在与时间》到《哲学论稿》
此在的生存与Ｅｒｅｉｇｎｉｓ的自行发生
行事演示与形式指示，赋格的演义与体系的演绎
道、语言与Ｅｒｅｉｇｎｉｓ
理性与沉思：海德格尔《哲学论稿》中关于科学的反思
准备性的反思：逻辑问题与哲学发问的差异
存在论的反思：对科学的沉思作为对存在之回响的倾听
政治的反思：对科学的沉思作为对现代理性概念的政治批判
“科学的”反思：对科学的沉思作为“科学哲学
德法哲学札记五则
就德国哲学论知行合
现象学的神谱
海德格尔的生活概念
海德格尔的罪责概念
福柯解读过的《宫中侍女》画再解读提纲
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