杜威全集·中期著作（第14卷）：1922

　　中文版序
　　导言
　　人性与行为：社会心理学导论
　　前言
　　导论
　　第一部分：习惯在行为中的地位
　　1.作为社会功能的习惯
　　2.习惯与意志侣
　　3.性格与行为
　　4.风俗与习惯
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　　约翰·杜威（John Dewey，1859-1952），是美国哲学发展中最有代表性的人物。他不仅进一步阐释并发展了由皮尔士创立、由詹姆斯系统化的实用主义哲学的基本理论，而且将其运用于社会、政治、文化、教育、伦理、心理、逻辑、科学技术、艺术、宗教等众多人文和社会科学领域的研究，并在这些领域提出了重要创见。他在这些领域的不少论著，被西方各该领域的专家视为经典之作。它们不仅对促进这些领域的理论研究起过重要的作用，在这些领域的实践中也产生过深刻的影响。杜威由此被认为是美国思想史上最具影响的学者，甚至被认为是美国的精神象征；在整个西方世界，他也被公认是20世纪少数几个最伟大的思想家之一。
　　杜威出生于佛蒙特州伯灵顿市一个杂货店商人家庭。他于1875年进佛蒙特大学，开始受到进化论的影响。1879年，他毕业后先后在一所中学和一所乡村学校教书。这时他阅读了大量哲学著作，深受当时美国圣路易黑格尔学派刊物《思辨哲学杂志》的影响，1882年在该…
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　　《杜威全集·中期著作（第14卷）：1922》为《人性与行为》提供了一个版本。现代语言协会学术版本委员会认可文本。
　　《杜威全集·中期著作（第14卷）：1922》以“社会心理学导论”为副标题，详细地阐明了作者关于习惯是“社会功能”的观点，以及诸如习惯、风俗和探究的科学方法这类社会现象既是道德的，也是自然的。在《杜威全集·中期著作（第14卷）：1922》的结尾处，作者写道：“在各个单独自我摇摆不定且不合逻辑的行为中，有一种对认同并尊重这些行为的整体的感知。当这种感知出现时，我们就消除了生命的有限性而活在普遍之中。我们生活于其中并获得了我们的存在的共同体的生命，就是这种关系的恰当象征。我们表达把我们与其他人联系起来的这些关联的感知之行为，是它的仪式与礼仪。”

　　中文版序
　　导言
　　人性与行为：社会心理学导论
　　前言
　　导论
　　第一部分：习惯在行为中的地位
　　1.作为社会功能的习惯
　　2.习惯与意志侣
　　3.性格与行为
　　4.风俗与习惯
　　5.风俗与道德
　　6.习惯与社会心理学
　　第二部分：冲动在行为中的地位
　　7.冲动与习惯的改变
　　8.冲动的可塑性
　　9.改变人性
　　10.冲动以及各种习惯之间的冲突
　　11.本能的分类
　　12.没有单独的本能
　　13.冲动与思想
　　第三部分：理智在行为中的地位
　　14.习惯与理智
　　15.思维心理学
　　16.思虑的本性
　　17.思虑与计算
　　18.善的独特性
　　19.目标的本性
　　20.原则的本性
　　21.欲望与理智
　　22.现在与未来
　　第四部分：结论
　　23.活动之善
　　24.道德是人的道德
　　25.自由是什么
　　26.道德是社会的道德
　　1930年现代图书馆版的前言
　　第一版的页码对照表
　　文本研究资料
　　文本说明
　　校勘表
　　行末连字符的使用
　　杜威的参考书目
　　索引
　　译后记
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　　约翰·杜威（John Dewey，1859-1952），是美国哲学发展中最有代表性的人物。他不仅进一步阐释并发展了由皮尔士创立、由詹姆斯系统化的实用主义哲学的基本理论，而且将其运用于社会、政治、文化、教育、伦理、心理、逻辑、科学技术、艺术、宗教等众多人文和社会科学领域的研究，并在这些领域提出了重要创见。他在这些领域的不少论著，被西方各该领域的专家视为经典之作。它们不仅对促进这些领域的理论研究起过重要的作用，在这些领域的实践中也产生过深刻的影响。杜威由此被认为是美国思想史上最具影响的学者，甚至被认为是美国的精神象征；在整个西方世界，他也被公认是20世纪少数几个最伟大的思想家之一。
　　杜威出生于佛蒙特州伯灵顿市一个杂货店商人家庭。他于1875年进佛蒙特大学，开始受到进化论的影响。1879年，他毕业后先后在一所中学和一所乡村学校教书。这时他阅读了大量哲学著作，深受当时美国圣路易黑格尔学派刊物《思辨哲学杂志》的影响，1882年在该刊发表了
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　　《杜威全集·中期著作（第14卷）：1922》为《人性与行为》提供了一个版本。现代语言协会学术版本委员会认可文本。
　　《杜威全集·中期著作（第14卷）：1922》以“社会心理学导论”为副标题，详细地阐明了作者关于习惯是“社会功能”的观点，以及诸如习惯、风俗和探究的科学方法这类社会现象既是道德的，也是自然的。在《杜威全集·中期著作（第14卷）：1922》的结尾处，作者写道：“在各个单独自我摇摆不定且不合逻辑的行为中，有一种对认同并尊重这些行为的整体的感知。当这种感知出现时，我们就消除了生命的有限性而活在普遍之中。我们生活于其中并获得了我们的存在的共同体的生命，就是这种关系的恰当象征。我们表达把我们与其他人联系起来的这些关联的感知之行为，是它的仪式与礼仪。”