邵氏闻见录·邵氏闻见后录

　　邵氏闻见录
　　邵氏闻见后录

　　《邵氏闻见录》，又名《河南邵氏闻见录》，或名《闻见前录》，“前”字乃后人所加，以区别作者之子邵博所著《邵氏闻见后录》。二十卷，宋邵伯温撰。邵伯温（1056-1134），河南洛阳人，字子文，是宋代著名的理学家邵雍（字尧夫，谥康节）之子。
　　作者在《历代笔记小说大观：邵氏闻见录·邵氏闻见后录》《自序》中说：“伯温蚤以先君子之故，亲接前辈，与夫侍家庭，居乡党，游宦学，得前言往行为多。以畜其德则不敢当，而老景侵寻，偶负后死者之责，类之为书，日《闻见录》，尚庶几焉。”表明《历代笔记小说大观：邵氏闻见录·邵氏闻见后录》主要是以绍述并阐扬其父及其密友的为人品性和政治见解为归旨的。其父邵雍治《易》学，隐居不仕，但颇关心时事，与当时的政治家、史学家司马光、吕公著、富弼等过从甚密，特别是在反对王安石变法问题上，观点一致。因此，反映变法与反变法的激烈斗争，很自然成为本书的重点。作者是坚定地站在反变法的立场上的，对新法之“弊害”，乃至王安石及其亲信…
　查看完整　　

　　邵氏闻见录
　　邵氏闻见后录

　　《邵氏闻见录》，又名《河南邵氏闻见录》，或名《闻见前录》，“前”字乃后人所加，以区别作者之子邵博所著《邵氏闻见后录》。二十卷，宋邵伯温撰。邵伯温（1056-1134），河南洛阳人，字子文，是宋代著名的理学家邵雍（字尧夫，谥康节）之子。
　　作者在《历代笔记小说大观：邵氏闻见录·邵氏闻见后录》《自序》中说：“伯温蚤以先君子之故，亲接前辈，与夫侍家庭，居乡党，游宦学，得前言往行为多。以畜其德则不敢当，而老景侵寻，偶负后死者之责，类之为书，日《闻见录》，尚庶几焉。”表明《历代笔记小说大观：邵氏闻见录·邵氏闻见后录》主要是以绍述并阐扬其父及其密友的为人品性和政治见解为归旨的。其父邵雍治《易》学，隐居不仕，但颇关心时事，与当时的政治家、史学家司马光、吕公著、富弼等过从甚密，特别是在反对王安石变法问题上，观点一致。因此，反映变法与反变法的激烈斗争，很自然成为本书的重点。作者是坚定地站在反变法的立场上的，对新法之“弊害”，乃至王安石及其亲信的个人品质，作了详尽的揭露和猛烈的抨击。而同时，也有比较客观记述在一些具体问题上两派各有得失的内容。《历代笔记小说大观：邵氏闻见录·邵氏闻见后录》在反映这场斗争的广度和深度方面所独具的价值，受到后代学者的高度重视。
^ 收 起