人的自我理解

　　方法论导言
　　一、现象学运动的方向——从纯粹逻辑到人性
　　自我意识
　　二、定向的零点——自我在知觉空间中的位置
　　三、“我”的独特词法——“我”在语言中的地位
　　主体间责任
　　四、良知与理性责任
　　五、主体间责任——对伦理辩护原则的现象学辩护
　　不同文化之间的谅解
　　六、不同文化之间的联系与多文化关系——以西德报刊中对日本的报道为出发点
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　　艾尔玛·霍伦施泰因（Elmar Holenstein,1937-），瑞士著名文化哲学家，胡塞尔现象学专家，对东方哲学、亚洲文化等也有深入研究，长期任教于苏黎世工业大学哲学系。

　　在《人的自我理解》中，作者秉承胡塞尔现象学传统，在一个新的理论层面上，对人的自我理解问题作出了分析。作者对自我作为零位点（Nullpunkt）的思想进行了反思，将自我放置在了一个多元、多中心的背景下，结合对“我”、“自我”这些词的语法分析，研究了人的主体际性主题。这是对现象学中“自我”理论重要发展。

　　方法论导言
　　一、现象学运动的方向——从纯粹逻辑到人性
　　自我意识
　　二、定向的零点——自我在知觉空间中的位置
　　三、“我”的独特词法——“我”在语言中的地位
　　主体间责任
　　四、良知与理性责任
　　五、主体间责任——对伦理辩护原则的现象学辩护
　　不同文化之间的谅解
　　六、不同文化之间的联系与多文化关系——以西德报刊中对日本的报道为出发点
　　注释
　　参考文献
　　索引
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　　艾尔玛·霍伦施泰因（Elmar Holenstein,1937-），瑞士著名文化哲学家，胡塞尔现象学专家，对东方哲学、亚洲文化等也有深入研究，长期任教于苏黎世工业大学哲学系。

　　在《人的自我理解》中，作者秉承胡塞尔现象学传统，在一个新的理论层面上，对人的自我理解问题作出了分析。作者对自我作为零位点（Nullpunkt）的思想进行了反思，将自我放置在了一个多元、多中心的背景下，结合对“我”、“自我”这些词的语法分析，研究了人的主体际性主题。这是对现象学中“自我”理论重要发展。