儒教简史

　　导言：儒教和传统宗教
　　第一章 孔子以前的宗教传统
　　一 绝地天通
　　二 以德配天
　　第二章 礼崩乐坏和诸子争鸣
　　一 礼崩乐坏时代
　　二 争鸣诸子与传统宗教
　　三 儒家与传统宗教
　　第三章 独尊儒术以前的宗教改革
　　一 阴阳家的法天而治和天人感应
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　　李申，1946年生，河南孟津县人，上海师范大学哲学学院、中国传统思想研究所教授，主要研究方向为中国古代哲学、宗教和自然科学。主要著作有：《中国古代哲学和自然科学》《中国儒教史》（上下卷）《宗教论》（三卷本）《隋唐三教哲学》《简明儒学史》《道教本论》《气范畴通论》《敦煌坛经合校》《易图考》等。已在我社出版《宗教简史》一书。

　　在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡，在学界引发了广泛的讨论。《儒教简史》作者承任先生衣钵，在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。
　　《儒教简史》分十部分，以时间为序，详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点，重点讨论儒教的改革和演变，资料翔实，论述精当，从中可见儒教发展、变迁的基本面貌，对管窥中国宗教发展有深远的意义。

　　导言：儒教和传统宗教
　　第一章 孔子以前的宗教传统
　　一 绝地天通
　　二 以德配天
　　第二章 礼崩乐坏和诸子争鸣
　　一 礼崩乐坏时代
　　二 争鸣诸子与传统宗教
　　三 儒家与传统宗教
　　第三章 独尊儒术以前的宗教改革
　　一 阴阳家的法天而治和天人感应
　　二 师的确立和上帝祭坛的迁移
　　第四章 独尊儒术与宗教改革
　　一 汉初儒者兴明堂、改正朔的呼声
　　二 董仲舒的改教主张之一：独尊儒术
　　三 董仲舒的改教主张之二：人的努力可改变天命
　　四 董仲舒改教主张之三：天人感应说
　　五 董仲舒对传统宗教礼仪的坚持与改进
　　六 汉武帝与儒者改制呼声的落实状况
　　七 儒教为确立自己上帝的初步努力
　　第五章 儒教宗教制度的建立
　　一 宗庙制度的建立
　　二 郊祀制度的建立
　　三 上帝新观念的初创
　　四 孔子祭祀的建立
　　第六章 东汉及其以后儒者的争论和唐代制礼
　　一 上帝名号的改革
　　二 上帝的身份和形象
　　三 社稷神属性的改变
　　四 禘礼的质变
　　五 祭孔制度的发展
　　六 集大成的《开元礼》
　　第七章 宋代儒教新教义改革的前奏
　　一 儒教新教义的远期前奏
　　二 新的经典和新的圣人
　　三 新的理论准备
　　……
　　第八章 宋明时代儒教的新教义
　　第九章 康有为的儒教改革
　　后记
^ 收 起　　

　　李申，1946年生，河南孟津县人，上海师范大学哲学学院、中国传统思想研究所教授，主要研究方向为中国古代哲学、宗教和自然科学。主要著作有：《中国古代哲学和自然科学》《中国儒教史》（上下卷）《宗教论》（三卷本）《隋唐三教哲学》《简明儒学史》《道教本论》《气范畴通论》《敦煌坛经合校》《易图考》等。已在我社出版《宗教简史》一书。

　　在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡，在学界引发了广泛的讨论。《儒教简史》作者承任先生衣钵，在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。
　　《儒教简史》分十部分，以时间为序，详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点，重点讨论儒教的改革和演变，资料翔实，论述精当，从中可见儒教发展、变迁的基本面貌，对管窥中国宗教发展有深远的意义。