汤用彤佛学与哲学思想论集

　　导言
　　文化研究编
　　理学谵言
　　一、阐王
　　二、进朱
　　三、申论
　　理论之功用
　　评近人之文化研究
　　佛教研究编
　　佛教上座部九心轮略释
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　　    汤用彤（1893-1964），字锡予，祖籍湖北黄梅，哈佛大学哲学硕士，历任东南大学（中央大学前身）哲学系教授兼系主任、支那内学院巴利文导师、南开大学哲学系教授、中央大学哲学系教授兼系主任、北京大学哲学系教授兼系主任和文学院院长、西南联大哲学系系主任兼北大文科研究所所长。
　　    1947年当选为中央研究院院士、评议员兼任中央研究院历史语言研究所北京办事处主任，1949年出任北京大学校务委员会主席，1951年后担任北京大学副校长，并曾兼任中国科学院历史考古专门委员、哲学社会科学部学部委员及《哲学研究》、《历史研究》编委。
　　    汤用彤的学术领域涉及中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学史、西方哲学史、欧洲大陆理性主义、英国经验主义、逻辑学、哲学概论等。主要著作有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晋玄学论稿》、《印度哲学史略》等。他是现代中国学术史上少数几位…
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　　    有百年历史的南京大学，曾经出现过许多大师级的学者。1922年至1931年夏，在南京大学的前身——东南大学（中央大学）哲学系任教授的汤用彤先生就是其中最为璀璨的明星。
　　    19世纪末至20世纪前半叶的中国大地，可谓风起云涌，波澜诡谲。经历两百多年的草创、兴盛，进而衰败的清帝国在列强的坚船利炮和西方文化的冲击和清刷之下，最终解体，而此时距离新时代的建立还有几十年的光景。动荡的时局往往容易促成英雄人格的形成，所谓时势造英雄。这一时期，在政治领域，一时能人辈起，各逞其能，最终则由一代伟人毛泽东以其扭转乾坤的大手一统时局，把中国导向一个西方列强终于不敢觊觎的历史时代；而在文化领域，则迎来了后来被誉为中国历史上第三次诸子百家时代的争鸣时期，各路文人或同守传统，或全盘西化，或熔铸中西，在变幻莫测的时代背景下，思索探讨着中国文化乃至整个中华文明的近现代走向。

　　导言
　　文化研究编
　　理学谵言
　　一、阐王
　　二、进朱
　　三、申论
　　理论之功用
　　评近人之文化研究
　　佛教研究编
　　佛教上座部九心轮略释
　　南传《念安般经》译解
　　读慧皎《高僧传》札记
　　一、慧皎所据史料
　　二、竺法护卒于何地何年
　　三、僧伽提婆之毗昙学
　　四、鸠摩罗什年表
　　五、释道安与佛图澄
　　六、道安避乱之年
　　七、道安年表
　　八、释慧远年表
　　九、僧肇致刘遗民书
　　十、支昙谛
　　十一、佛图澄
　　十二、魏太武帝毁法
　　唐太宗与佛教
　　摄山之三论宗史略考
　　竺道生与涅槃学
　　一、大乘《涅槃经》之翻译
　　二、涅槃大本之传译
　　三、涅槃大本之修改
　　四、竺道生事迹
　　五、竺道生之著作
　　六、晋末宋初之研究涅槃者
　　七、顿悟渐悟之争
　　八、谢灵运事迹年表
　　九、存神之论
　　十、佛性常住之说
　　十一、竺道生佛性当有论
　　十二、法身无色义与应有缘义
　　十三、佛无净土义及善不受报义
　　十四、一阐提皆得成佛义
　　十五、顿渐分别之由来
　　十六、三乘与顿悟
　　十七、十地与顿悟
　　十八、竺道生顿悟与三乘十地
　　十九、竺道生之顿悟义
　　二十、谢灵运述道生顿悟义
　　二十一、慧观渐悟义
　　二十二、宗炳主渐悟
　　二十三、竺道生之门下
　　二十四、刘虬述渐悟义
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　　哲学编
　　魏晋玄学编
　　汤有彤学术年谱
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　　    汤用彤（1893-1964），字锡予，祖籍湖北黄梅，哈佛大学哲学硕士，历任东南大学（中央大学前身）哲学系教授兼系主任、支那内学院巴利文导师、南开大学哲学系教授、中央大学哲学系教授兼系主任、北京大学哲学系教授兼系主任和文学院院长、西南联大哲学系系主任兼北大文科研究所所长。
　　    1947年当选为中央研究院院士、评议员兼任中央研究院历史语言研究所北京办事处主任，1949年出任北京大学校务委员会主席，1951年后担任北京大学副校长，并曾兼任中国科学院历史考古专门委员、哲学社会科学部学部委员及《哲学研究》、《历史研究》编委。
　　    汤用彤的学术领域涉及中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学史、西方哲学史、欧洲大陆理性主义、英国经验主义、逻辑学、哲学概论等。主要著作有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晋玄学论稿》、《印度哲学史略》等。他是现代中国学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。
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　　    有百年历史的南京大学，曾经出现过许多大师级的学者。1922年至1931年夏，在南京大学的前身——东南大学（中央大学）哲学系任教授的汤用彤先生就是其中最为璀璨的明星。
　　    19世纪末至20世纪前半叶的中国大地，可谓风起云涌，波澜诡谲。经历两百多年的草创、兴盛，进而衰败的清帝国在列强的坚船利炮和西方文化的冲击和清刷之下，最终解体，而此时距离新时代的建立还有几十年的光景。动荡的时局往往容易促成英雄人格的形成，所谓时势造英雄。这一时期，在政治领域，一时能人辈起，各逞其能，最终则由一代伟人毛泽东以其扭转乾坤的大手一统时局，把中国导向一个西方列强终于不敢觊觎的历史时代；而在文化领域，则迎来了后来被誉为中国历史上第三次诸子百家时代的争鸣时期，各路文人或同守传统，或全盘西化，或熔铸中西，在变幻莫测的时代背景下，思索探讨着中国文化乃至整个中华文明的近现代走向。