稀见历代法书名迹：曹娥碑三种

　　曹娥碑又称《孝女曹娥碑》，是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑。传为王羲之书。小楷，二十七行。此帖结字扁平，有隶书笔意。其章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，妍美之外又具古朴天真之趣。应为唐以前人所书。历来为习『二王』小楷者所重。
　　此碑南宋时始有拓本传世，有『肥』、『瘦』两本，最著名者为《越州石氏本》（又名『博古堂帖』），为『肥本』。后《群玉堂帖》刻本皆从越氏本翻刻。另传有宋高宗摹写的『御府本』可能为后世多种刻本之祖本，然『御府本』终未见传世。后有文氏所辑《停云馆本》也较为著名。
　　本集所选《曹娥碑》三种，字迹都有不同，皆非出处同一版本。前两本《昊云二百兰亭斋藏本》，第一本为『瘦本』，『瘦影如铁』字迹与墨迹本相似；第二本则墨气静穆、古雅纯质，缺『虞』、『同』两字，首行『曹』字至末行『升平二年八月十五日『之『日』字问有细裂纹。两本中分别有昊云、昊荣光、何绍基三人多次题跋。第三本当为『肥本』，曾经陈淮（药洲）等人收…
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　　曹娥碑又称《孝女曹娥碑》，是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑。传为王羲之书。小楷，二十七行。此帖结字扁平，有隶书笔意。其章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，妍美之外又具古朴天真之趣。应为唐以前人所书。历来为习『二王』小楷者所重。
　　此碑南宋时始有拓本传世，有『肥』、『瘦』两本，最著名者为《越州石氏本》（又名『博古堂帖』），为『肥本』。后《群玉堂帖》刻本皆从越氏本翻刻。另传有宋高宗摹写的『御府本』可能为后世多种刻本之祖本，然『御府本』终未见传世。后有文氏所辑《停云馆本》也较为著名。
　　本集所选《曹娥碑》三种，字迹都有不同，皆非出处同一版本。前两本《昊云二百兰亭斋藏本》，第一本为『瘦本』，『瘦影如铁』字迹与墨迹本相似；第二本则墨气静穆、古雅纯质，缺『虞』、『同』两字，首行『曹』字至末行『升平二年八月十五日『之『日』字问有细裂纹。两本中分别有昊云、昊荣光、何绍基三人多次题跋。第三本当为『肥本』，曾经陈淮（药洲）等人收藏。字迹与安思逮藏本相类。
　　今一并成册，原色原大影印，以供爱好者参考研究。
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