胡适谈文学
“文学革命”是胡适学术研究早发轫的课题，也是他学术思想中受人关注的内容。在《胡适谈文学》的编选中，胡适的相关文章被分为五个部分，即“文学改良论”、“文学史论”、“文体论”、“古典小说论”和“杂论”，它们可以大致地反映出胡适文学研究的基本思想和轮廓。
《文学改良刍议》作为五四新文化运动的一声号角，自然是了解白话文运动和新文学革命必读的经典。而写于1935年的《〈中国新文学大系·建设理论卷〉导言》则是胡适在五四运动15年之后的总结性文章，如果这两篇文章对照阅读，或许会有一些有意义的发现。
胡适的《国语文学史》和《白话文学史》是他文学史观的代表，自然不可不选；《五十年来中国之文学》则回溯清末至1922年五十年来中国文学的变化历程，以证明文学革命的必然和必须。鲁迅读后大为赞叹：“大稿已经读讫，警辟之至，大快人心！”
各色文体的讨论，是胡适文学思想的具体而微的表现，读来虽不无可议之处，但也很有意思。
古典小说考证是胡适颇为得意的另一重镇，古代长篇小说他几乎都做过考证，这里只能选取四篇。其中《〈水浒传〉考证》写作在先，但《〈红楼梦〉考证》以“自叙说”一举结束了“索隐说”在红学领域的统治，当然影响大。
至于“杂论”中的文章，或有感而发，别出心裁，也算是胡适文论的别一种面貌。
《文学改良刍议》作为五四新文化运动的一声号角，自然是了解白话文运动和新文学革命必读的经典。而写于1935年的《〈中国新文学大系·建设理论卷〉导言》则是胡适在五四运动15年之后的总结性文章，如果这两篇文章对照阅读，或许会有一些有意义的发现。
胡适的《国语文学史》和《白话文学史》是他文学史观的代表，自然不可不选；《五十年来中国之文学》则回溯清末至1922年五十年来中国文学的变化历程，以证明文学革命的必然和必须。鲁迅读后大为赞叹：“大稿已经读讫，警辟之至，大快人心！”
各色文体的讨论，是胡适文学思想的具体而微的表现，读来虽不无可议之处，但也很有意思。
古典小说考证是胡适颇为得意的另一重镇，古代长篇小说他几乎都做过考证，这里只能选取四篇。其中《〈水浒传〉考证》写作在先，但《〈红楼梦〉考证》以“自叙说”一举结束了“索隐说”在红学领域的统治，当然影响大。
至于“杂论”中的文章，或有感而发，别出心裁，也算是胡适文论的别一种面貌。
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