兴奋时代的欧洲：1600-1800年

　　引言
　　Ⅰ  迄今为止的故事
　　Ⅱ  理性时代
　　Ⅲ  新科学
　　Ⅳ  教会
　　Ⅴ  新哲学
　　Ⅵ  信仰，理性与权威
　　Ⅶ  上帝，人类与世界
　　Ⅷ  退却中的上帝
　　Ⅸ  回应
　　附录
　　大事记
　　译名对照表

　　    乔纳森·希尔（Hill，J.），毕业于牛津大学，研究莱布尼茨和教父哲学的专家。他撰写过多部脍炙人口的哲学和宗教方面的读物，如《基督教思想史》、《基督教对我们做过什么》。

　　    两百年前的欧洲，戴假发、穿筒袜也是时尚。不过是男人的时尚。这是一个混沌与曙光交错、陈腐与机遇混杂，芜杂喧闹、良莠并陈的时代。在那个时代，被称为“哲学王子”的帕拉塞尔苏斯在提炼可以点石成金的“第五元素”；那个时代，作医生可以一辈子研究医书，而不必给病人看病；威斯特乏利亚和约规定了各个国家可以选择自己的宗教，而敬虔运动却超过了国界，风靡一时；伟大的笛卡尔和洛克已经开创了新哲学的道路，但他们也都热忱地用他们的理论证明上帝的存在，然而信徒则愤怒于他们没有资格用理性仲裁信仰；牛顿、惠更斯、哈雷正在挖掘新科学的宝藏，同时也一并将中世纪的渣土放入囊中……
　　    同时，这也是一个对自己的时代特质有着清醒判断的时代，就像托马斯·潘恩所宣称的，他的时代叫“理性时代”。
　　    无论人们对启蒙运动如何评价，至少这一点没有改变——它是人类历史上给白己命名的时代。