第一哲学的支点

　　前言：可能所以困惑 导言：第一哲学何以第一？ 第一部分：人们言说世界而世界如其所是 1物的世界有什么 2从事物转向意识 3方法决定解释 4意识有什么世界就有什么 5怀疑论是挥之不去的影子 6形而上学被逐后化装归来 7语言并不能为事实做主 8一种对存在不惑的形而上学 第二部分：从世界之谜到生活之惑 1没有答案的问题仍然是问题 2到底哪些东西是超越的？ 3存在论问题只出现在超越者之间 4如果给每人一个世界 5互为超越性：报复与报答 6初始状态与演化状态 7求助伦理还是求助政治？ 8标准的丧失 第三部分：事的世界之创世论 1物的世界与事的世界 2存在论换位 3作为创世论的存在论 4Facio ergo sum 5共在先于存在 6共在的初始状态 7关系理性，策略模仿与存在论报应 8存在的高贵化

　　本书所谓哲学，即哲学的哲学，或称元哲学。这是哲学的根基，西方哲学把形而上学作为哲学。在西方哲学史上，哲学的核心概念，公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳此著提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。
　　赵汀阳的哲学著作，特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达，逻辑缜密而又别开蹊径，读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是，运用西式哲学的方法，处理中国思想的问题，因而既有西式哲学的逻辑性，又具有中国哲学的旨趣，故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。

　　前言：可能所以困惑 导言：第一哲学何以第一？ 第一部分：人们言说世界而世界如其所是 1物的世界有什么 2从事物转向意识 3方法决定解释 4意识有什么世界就有什么 5怀疑论是挥之不去的影子 6形而上学被逐后化装归来 7语言并不能为事实做主 8一种对存在不惑的形而上学 第二部分：从世界之谜到生活之惑 1没有答案的问题仍然是问题 2到底哪些东西是超越的？ 3存在论问题只出现在超越者之间 4如果给每人一个世界 5互为超越性：报复与报答 6初始状态与演化状态 7求助伦理还是求助政治？ 8标准的丧失 第三部分：事的世界之创世论 1物的世界与事的世界 2存在论换位 3作为创世论的存在论 4Facio ergo sum 5共在先于存在 6共在的初始状态 7关系理性，策略模仿与存在论报应 8存在的高贵化

　　本书所谓哲学，即哲学的哲学，或称元哲学。这是哲学的根基，西方哲学把形而上学作为哲学。在西方哲学史上，哲学的核心概念，公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳此著提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。
　　赵汀阳的哲学著作，特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达，逻辑缜密而又别开蹊径，读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是，运用西式哲学的方法，处理中国思想的问题，因而既有西式哲学的逻辑性，又具有中国哲学的旨趣，故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。