1492：世界的开端

　　第一章 “世界并不大”：1492年的预言与现实
　　第二章 “为上帝创建西班牙”：西欧伊斯兰教的消亡
　　第三章 “我能看到骑兵”：伊斯兰教在非洲的奋进
　　第四章 “再没有比这更可怜的了”：地中海世界和塞法尔迪犹太人的重新分布
　　第五章 “难道上帝迁怒于我们？”：意大利的文化及其冲突
　　第六章 通向“黑暗之地”：俄国与基督教东进
　　第七章 “活力的海洋”：哥伦布与跨大西洋纽带
　　第八章 “平湖归去自鸣榔”：中国、日本与朝鲜
　　第九章 “牛奶和黄油的海洋”：环印度洋地区
　　第十章 “第四世界”：大西洋和美洲的土著社会
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　　菲利·费尔南多-阿梅斯托，现为圣母大学（Notre Dame University）的威廉·P·雷洛兹（Williamp．Reynolds）讲席的历史教授，《全球史杂志》（Journal of Global History）的编委。他也是伦敦大学玛丽女王学院历史系的研究人员。他专著、合著或编写了25部作品，其作品已经被译成22种语言。他的作融包括《哥伦布之前》（Before Columbus）、《影响欧洲史的时代》（The Times Illustrated Histrny ofEurope）、《哥伦布》（Columbus）、《千禧年：最后一千年的历史》（Millenium：AHistory of the Last Thousand Years，CNN以此为主题拍摄了10集记录片）、《文明：文化、野心与大自然的转化》（Civilization： Culture，Ambition and the Transfo-rmation of Nature）、《…
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　　世界将于1492年终结，先知、预言家和占星师们如是说。他们是对的。他们的世界确实终结——而我们的世界开始了。
　　在这部历史作品中，作者将现代世界的特质追溯到1492年。1492年，一切都发生了改变：全球权力与财富的分配结构，世界主要宗教与文明的分布，以及各个经济体互相间的联系，即我们现在所谓的全球化的日益凸显。1492年所发生的事件改变了这个星球的整个生态系统。个人主义、同居于一个世界的观念，即作为人类的一份子的观念在1492年得以成型并开始显现。
　　为了探知现代性的起源，《1492：世界的开端》将与历史上的旅行家一道，沿着这些开始将世界连接起来的线索，带你进行一次环绕当时的世界之旅。旅行起始于格拉纳达即欧洲最后一个崩溃的伊斯兰王国；然后去往廷巴克图，一个繁荣的、新的穆斯林帝国。与葡萄牙探险家们一道，访问南半球上的第一个基督教国王。我们也将和那些被两班牙驱逐的犹太人一起，跨越地中…
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　　第一章 “世界并不大”：1492年的预言与现实
　　第二章 “为上帝创建西班牙”：西欧伊斯兰教的消亡
　　第三章 “我能看到骑兵”：伊斯兰教在非洲的奋进
　　第四章 “再没有比这更可怜的了”：地中海世界和塞法尔迪犹太人的重新分布
　　第五章 “难道上帝迁怒于我们？”：意大利的文化及其冲突
　　第六章 通向“黑暗之地”：俄国与基督教东进
　　第七章 “活力的海洋”：哥伦布与跨大西洋纽带
　　第八章 “平湖归去自鸣榔”：中国、日本与朝鲜
　　第九章 “牛奶和黄油的海洋”：环印度洋地区
　　第十章 “第四世界”：大西洋和美洲的土著社会
　　跋 我们所在的这个世界
　　索引
　　译者后记
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　　菲利·费尔南多-阿梅斯托，现为圣母大学（Notre Dame University）的威廉·P·雷洛兹（Williamp．Reynolds）讲席的历史教授，《全球史杂志》（Journal of Global History）的编委。他也是伦敦大学玛丽女王学院历史系的研究人员。他专著、合著或编写了25部作品，其作品已经被译成22种语言。他的作融包括《哥伦布之前》（Before Columbus）、《影响欧洲史的时代》（The Times Illustrated Histrny ofEurope）、《哥伦布》（Columbus）、《千禧年：最后一千年的历史》（Millenium：AHistory of the Last Thousand Years，CNN以此为主题拍摄了10集记录片）、《文明：文化、野心与大自然的转化》（Civilization： Culture，Ambition and the Transfo-rmation of Nature）、《美洲》（The Americas）、《改变世界的观念》（Ideas That Changed the World）、《人类简史》（Hum-ankind：A Brief History）、《世界探险历史地图》（The Times Adas of World Exploraton），《变革》（Reormations）、《真相》（Truth）与《影响欧洲民族的时代》（The Times Guide to the Peoples of Europe）。
　　赵俊，法学博士，浙江师范太学非测研究院副研究员，主要研究兴趣为国际关系理论、非洲史和中非关系等。
　　李明英，北京师范大学文学院博士研究生，主要研究兴趣为意大利文学与历史。
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　　世界将于1492年终结，先知、预言家和占星师们如是说。他们是对的。他们的世界确实终结——而我们的世界开始了。
　　在这部历史作品中，作者将现代世界的特质追溯到1492年。1492年，一切都发生了改变：全球权力与财富的分配结构，世界主要宗教与文明的分布，以及各个经济体互相间的联系，即我们现在所谓的全球化的日益凸显。1492年所发生的事件改变了这个星球的整个生态系统。个人主义、同居于一个世界的观念，即作为人类的一份子的观念在1492年得以成型并开始显现。
　　为了探知现代性的起源，《1492：世界的开端》将与历史上的旅行家一道，沿着这些开始将世界连接起来的线索，带你进行一次环绕当时的世界之旅。旅行起始于格拉纳达即欧洲最后一个崩溃的伊斯兰王国；然后去往廷巴克图，一个繁荣的、新的穆斯林帝国。与葡萄牙探险家们一道，访问南半球上的第一个基督教国王。我们也将和那些被两班牙驱逐的犹太人一起，跨越地中海来到北非、意大利和伊斯坦布尔。我们将见证文艺复兴在佛罗伦萨的兴盛，目睹罗马在亚历山大·波吉尔统治下的堕落；看到伊凡人帝统治下、充满发展活力的俄罗斯及其冰封之地，也将会听到印度洋岸边神秘诗人的吟唱。我们将与哥伦布一道踏上大西洋的航行。在加纳利群岛上的一个古老火山口的纵深处，见证欧洲第一个海外帝国的诞生。我们将会看到，阿兹特克人和印加入正在美洲塑造一个新世界。
　　历史似乎是一个路径难觅的迷宫，但是，一个好的向导可以为我们找到出口，回湖到某个特定时期，即如今这个世界中最为显著的某些特质开始出现的那个时。
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