再造文明的尝试：胡适传（1891-1929）

　　一、引言
　　二、语境：从西学为用到中学不能为体
　　西潮
　　谁改变谁的思想方式
　　西学为用
　　中学不能为体
　　三、受学：率性与作圣的徘徊
　　上庄：做人的训练
　　上海：眼界很小的商埠
　　成了“新人物”
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　　罗志田，1952年生，四川大学历史系七七级毕业，普林斯顿大学博士，四川大学历史系、北京大学历史系教授。著有《再造文明之梦——胡适传》（1995）、《民族主义与近代中国思想》（1998）、《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》（1999）、《二十世纪的中国思想与学术掠影》（2001）、《乱世潜流：民族主义与民国政治》（2001）、主编《二十世纪的中国：学术与社会（史学卷）》（2001年）、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》（2003）、《裂变中的传承：20世纪前期的文化与学术》（2003）、《近代中国史学十论》（2003）等。

　　胡适是二十多岁就暴得大名的人物，从青年起就一生都是新闻媒体注意的对象，也是学术界一个久有争议而很难处理的题目：前些年是贬多于褒，近几年则褒多于贬。趋势虽然明显，但争议仍存却是疑的。如今胡适研究在大陆渐成热点，论著日多。各家虽然仍有争议，关于胡适许多具体的方主面面，却又已有渐有论定的意味了，这就更增加了写胡适的困难。
　　胡适一生讲话写文章都有意要清楚浅显，也以此著称于世，然而这位希望为人理解的思想家恰又是不容易理解的；他自己就曾叹谓许多他细心用力的文章不为世人所注意，而随意为之的作品常多得喝彩。

　　一、引言
　　二、语境：从西学为用到中学不能为体
　　西潮
　　谁改变谁的思想方式
　　西学为用
　　中学不能为体
　　三、受学：率性与作圣的徘徊
　　上庄：做人的训练
　　上海：眼界很小的商埠
　　成了“新人物”
　　四、留学：再造文明的准备
　　美国：吾所自造之乡
　　为国人导师之预备
　　五、关怀：民族主义与世界主义
　　为中国造不亡的远因
　　世界主义中的民族主义关怀
　　祖国：你如何爱他？
　　六、尝试：再造文明的起步
　　被人误解的文学革命
　　文学革命的社会诠释
　　激进中的新文化运动
　　七、讲学：但开风气不为师
　　初到北大
　　截断众流的新典范
　　思想与方法
　　八、议政：有计划的政治
　　并非不得已
　　问题与主义
　　国际的中国
　　好政府主义
　　九、落伍？暴得大名之后的反思
　　暴得大名不祥
　　我称他皇上
　　礼教与少年心
　　十、转折：新俄与社会主义
　　从威尔逊到列宁
　　英美自由主义与社会主义
　　社会主义对中国士人的吸引力
　　体验新俄
　　苏俄走的是美国路
　　社会主义是西洋近僃精神文明
　　十一、诤友：走近国民革命
　　走向政治解决的文艺复兴
　　主动呼应国民革命
　　“白色恐怖”的刺激
　　与“党化教育”的合离
　　“诤臣”与“诤友”之间
　　《自由中国》与中国自由主义
　　十二、余论：尝试梦想
　　修订说明
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　　罗志田，1952年生，四川大学历史系七七级毕业，普林斯顿大学博士，四川大学历史系、北京大学历史系教授。著有《再造文明之梦——胡适传》（1995）、《民族主义与近代中国思想》（1998）、《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》（1999）、《二十世纪的中国思想与学术掠影》（2001）、《乱世潜流：民族主义与民国政治》（2001）、主编《二十世纪的中国：学术与社会（史学卷）》（2001年）、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》（2003）、《裂变中的传承：20世纪前期的文化与学术》（2003）、《近代中国史学十论》（2003）等。

　　胡适是二十多岁就暴得大名的人物，从青年起就一生都是新闻媒体注意的对象，也是学术界一个久有争议而很难处理的题目：前些年是贬多于褒，近几年则褒多于贬。趋势虽然明显，但争议仍存却是疑的。如今胡适研究在大陆渐成热点，论著日多。各家虽然仍有争议，关于胡适许多具体的方主面面，却又已有渐有论定的意味了，这就更增加了写胡适的困难。
　　胡适一生讲话写文章都有意要清楚浅显，也以此著称于世，然而这位希望为人理解的思想家恰又是不容易理解的；他自己就曾叹谓许多他细心用力的文章不为世人所注意，而随意为之的作品常多得喝彩。