儒教敬天说（第3辑）

　　经部说
　　《周易·震·卦辞·彖传》
　　《周易·震·象传》
　　《周易·革·象传》
　　《周易·涣·象传》
　　《周易·既济》
　　宋林栗《周易经传集解》卷一三
　　宋赵以夫《易通》卷五
　　宋俞琰《周易集说》卷二
　　元陈应涧《周易爻变易鳁》卷四
　查看完整　　

　　    李申，河南省孟津县人，出生于1946年4月6日。国家有突出贡献的中青年专家，上海师范大学教授。1969年8月毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系，1970年4月在抢救山林火灾时受重伤，立二等功。1981年于中国社会科学院研究生院获哲学硕士学位，1986年于该院获哲学博士学位。导师均为任继愈先生。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、儒教研究室主任。2002年11月，到上海师范大学哲学系任教。     主要著作有：《中国儒教史》（上下卷）、《中国古代哲学与自然科学》、《宗教论》（第一、二卷）、《敦煌坛经合校》、《易图考》、《隋唐三教哲学》等。曾任《中华大典·哲学典》（已出版）常务副主编兼儒家分典主编。现任《中华大典·宗教典》常务副主编兼儒教分典主编、《中华大藏经续编》副主编。

　　    儒教是不是宗教？它又具备什么性质？宗教是西方输入的，还是中国固有的？这些是哲学宗教界争论多年的问题。作为宗教的材料支撑，是解决这一问题的关键。李申先生经过多年的研究探索，采掇大量原始材料，编撰出这套《儒教资料类编》，以揭示儒教的存在，有弄清历历本貌，进而正确利用传统的文化资源，颇具开创性。
　　    《儒教敬天说（第3辑）》为大型资料汇编丛书《儒教资料类编》之第三辑。主要从文渊阁《四库全书》中辑录了大量有关“敬天法祖”的资料，告诉人们古代的儒者和帝王将相们是如何主张敬天的。

　　经部说
　　《周易·震·卦辞·彖传》
　　《周易·震·象传》
　　《周易·革·象传》
　　《周易·涣·象传》
　　《周易·既济》
　　宋林栗《周易经传集解》卷一三
　　宋赵以夫《易通》卷五
　　宋俞琰《周易集说》卷二
　　元陈应涧《周易爻变易鳁》卷四
　　明叶山《叶八白易传》卷七
　　明潘士藻《读易述》卷二
　　明倪元璐《兄易内仪以》卷三
　　清传以渐《易经通注》卷二
　　又卷九
　　清《曰讲易经解义》卷
　　清黄宗炎《周易象辞》卷一一《明夷》
　　清魏荔彤《大易通解》卷九
　　又卷
　　清胡煦《周易函书别集》卷七《篝灯约旨·天》
　　又卷一一《书经》
　　清晏斯盛《易翼宗》卷六
　　清连斗山《周易辨画》卷八
　　署名孔安国《尚书传·仲虺之诰》
　　《尚书·泰誓下》
　　《尚书·洛诰》
　　《尚书·多士》
　　《尚书·康王之诰》
　　宋林之奇《尚书全解》卷一六
　　又卷二三
　　又卷三0
　　宋史浩《尚书讲义》卷一五
　　又卷一七
　　又卷二0
　　宋夏僎《尚书详鲜》卷一0
　　又卷一二
　　又卷二一
　　宋时澜《增修东莱书说》卷三四
　　宋袁燮《絮斋家塾书钞》卷五
　　宋黄伦《尚书精义》卷二五
　　又卷二六
　　宋陈经《尚书详解》卷
　　宋钱时《融堂书解》卷一三
　　又卷一四
　　元吴澄《书纂言》卷四下
　　元许谦《读书丛说》卷六
　　元陈悦道《书义断法》卷一
　　明马明衡《尚书疑义》卷四
　　明王樵《尚书日记》卷二
　　又卷七
　　又卷一二
　　又卷一五
　　清《曰讲书经解义》卷一
　　又卷三
　　又卷四
　　又卷五
　　又卷六
　　又卷一0
　　又卷一二
　　清王夫之《尚书稗疏》卷一
　　清张英《书经衷论》卷一《虞书·尧典》
　　《诗经·板》
　　《诗经·我将》
　　汉韩婴《诗外传》卷四
　　宋欧阳修《诗本义》卷七《小宛》
　　又卷一二《敬之》
　　宋苏辙《诗集传》卷一九《长发》
　　宋李樗、黄棂《毛诗集解》卷三三
　　又卷三五
　　宋范处义《诗补传》卷二二
　　又卷二四
　　又卷二六
　　又卷二八
　　宋王质《诗总闻》卷二
　　明朱善《诗解颐》卷二《小雅二·鹿呜首章》
　　又卷四《殷武四章》
　　明李先芳《读诗私记》卷四
　　明姚舜牧《重订诗经疑问》卷六
　　又卷一0
　　清《御纂诗义折中》卷一二
　　又卷一六
　　又卷一七
　　又卷一八
　　又卷一九
　　又卷二0
　　清陈启源《毛诗稽古编》卷二三《闵予小子》
　　清李光地《诗所》卷六
　　清范家相《诗渖》卷一一《天保》
　　又卷一五《明明》
　　又卷一七《云汉》
　　又卷一八《思文》
　　清姜炳璋《诗序补义》卷二
　　又卷一四
　　又卷二三
　　宋叶时《礼经会元》卷三下《天府》
　　宋易祓《周官总义》卷一六
　　明王志长《周礼注疏刚翼》卷二
　　又卷一四
　　《礼记·玉藻》
　　宋卫浞《礼记集说》卷七三《玉藻》
　　又卷九九《乐记》
　　又卷一一0《祭义》
　　清《曰讲礼记解义》卷一七《月令》
　　又卷三三《玉藻》
　　又卷三四《玉藻》
　　又卷四六《杂记》
　　清《钦定礼记义疏》卷七
　　宋吕祖谦《左氏博议》卷一一
　　元王元《春秋谳义》卷九
　　明湛若水《春秋正传》卷二
　　又卷四
　　清《曰讲春秋解义》卷一三．
　　又卷三一
　　清《御纂春秋直鲜》卷八
　　明蒋悌生《五经蠡测》卷五
　　《论语·乡党》
　　清《日讲四书解义》卷一0
　　又卷一四
　　清李光地《古乐经传》卷二
　　史部说
　　《前汉书·王莽传中》
　　《后汉书·郎频传》
　　《后汉书·丁鸿传》
　　《晋书·郭璞传》
　　《晋书·载记·石勒下》
　　《隋书·潘徽传》
　　《旧唐书·张九龄传》
　　《新唐书·李德裕传》
　　《宋史·理宗纪一》
　　《宋史·周必大传》
　　《宋史·杜范传》
　　《宋史·赵必愿传》
　　《宋史·郑清之传》
　　《宋史·乔行简传》
　　《宋史·游似传》
　　《宋史·姚希得传》
　　托克托《进辽史表》
　　《金史·仪卫下》
　　《元史·成宗纪三》
　　……
　　子部集部说
　　附录
^ 收 起　　

　　    李申，河南省孟津县人，出生于1946年4月6日。国家有突出贡献的中青年专家，上海师范大学教授。1969年8月毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系，1970年4月在抢救山林火灾时受重伤，立二等功。1981年于中国社会科学院研究生院获哲学硕士学位，1986年于该院获哲学博士学位。导师均为任继愈先生。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、儒教研究室主任。2002年11月，到上海师范大学哲学系任教。     主要著作有：《中国儒教史》（上下卷）、《中国古代哲学与自然科学》、《宗教论》（第一、二卷）、《敦煌坛经合校》、《易图考》、《隋唐三教哲学》等。曾任《中华大典·哲学典》（已出版）常务副主编兼儒家分典主编。现任《中华大典·宗教典》常务副主编兼儒教分典主编、《中华大藏经续编》副主编。

　　    儒教是不是宗教？它又具备什么性质？宗教是西方输入的，还是中国固有的？这些是哲学宗教界争论多年的问题。作为宗教的材料支撑，是解决这一问题的关键。李申先生经过多年的研究探索，采掇大量原始材料，编撰出这套《儒教资料类编》，以揭示儒教的存在，有弄清历历本貌，进而正确利用传统的文化资源，颇具开创性。
　　    《儒教敬天说（第3辑）》为大型资料汇编丛书《儒教资料类编》之第三辑。主要从文渊阁《四库全书》中辑录了大量有关“敬天法祖”的资料，告诉人们古代的儒者和帝王将相们是如何主张敬天的。