从西门庆到贾宝玉：《源氏物语》探析

　　绪论 淫虽一理，意则有别
　　第一章 人之初，性本“淫”
　　第二章 淫欲与性特权
　　第三章 皮肤滥淫与动物本能异化
　　第四章 西门庆——末世的“三无产品”
　　第五章 意淫与人文精神
　　第六章 人性与兽性的纠结
　　第七章 变异的访妻婚
　　第八章 男人的天堂，女人的地狱
　　余论 宇治十帖——人性的呼唤
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　　钱澄，笔名子清，男，江苏泰州人，1982年1月毕业于南京大学，现在扬州大学从事编辑工作。从事历史、文化及编辑学研究，已发表论文数十篇。业余从事文学创作，著有小说、诗歌、杂文等，长篇小说《江南如梦》2010年由南京出版社出版。

　　西门庆和贾宝玉分别是中国古典小说《金瓶梅》和《红楼梦》中的两位主人公，他们分别代表了男性对于女性和两性关系的两种截然不同的态度与价值取向，即“皮肤滥淫”和“意淫”。
　　皮肤滥淫具有动物性的本能，在文明社会中，它是权势和财富占有者的特权，是一种变态和扭曲的性趋向；而意淫具有人文精神和人文关怀的意义，它是将女性当作“人”而不是当作物，是人类社会进步的反映。
　　《源氏物语》的主人公光源氏的身上同时具有皮肤滥淫和意淫两种特征，这和日本社会特殊的进化与发展相关。日本社会是在母系氏族社会的基础上由于受到中国大陆先进文化的影响而进入文明社会的，跨越了许多社会发展阶段，因而呈现出变异的倾向，这样的一种变异在平安时代尤其明显，造成了婚姻关系和两性关系的混乱，对广大妇女造成了极大的伤害。
　　从皮肤滥淫与意淫之间的矛盾，可以看到人类由动物性向人文性进化的历程。

　　绪论 淫虽一理，意则有别
　　第一章 人之初，性本“淫”
　　第二章 淫欲与性特权
　　第三章 皮肤滥淫与动物本能异化
　　第四章 西门庆——末世的“三无产品”
　　第五章 意淫与人文精神
　　第六章 人性与兽性的纠结
　　第七章 变异的访妻婚
　　第八章 男人的天堂，女人的地狱
　　余论 宇治十帖——人性的呼唤
　　参考文献
　　后记
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　　钱澄，笔名子清，男，江苏泰州人，1982年1月毕业于南京大学，现在扬州大学从事编辑工作。从事历史、文化及编辑学研究，已发表论文数十篇。业余从事文学创作，著有小说、诗歌、杂文等，长篇小说《江南如梦》2010年由南京出版社出版。

　　西门庆和贾宝玉分别是中国古典小说《金瓶梅》和《红楼梦》中的两位主人公，他们分别代表了男性对于女性和两性关系的两种截然不同的态度与价值取向，即“皮肤滥淫”和“意淫”。
　　皮肤滥淫具有动物性的本能，在文明社会中，它是权势和财富占有者的特权，是一种变态和扭曲的性趋向；而意淫具有人文精神和人文关怀的意义，它是将女性当作“人”而不是当作物，是人类社会进步的反映。
　　《源氏物语》的主人公光源氏的身上同时具有皮肤滥淫和意淫两种特征，这和日本社会特殊的进化与发展相关。日本社会是在母系氏族社会的基础上由于受到中国大陆先进文化的影响而进入文明社会的，跨越了许多社会发展阶段，因而呈现出变异的倾向，这样的一种变异在平安时代尤其明显，造成了婚姻关系和两性关系的混乱，对广大妇女造成了极大的伤害。
　　从皮肤滥淫与意淫之间的矛盾，可以看到人类由动物性向人文性进化的历程。