中国古代军事文化：中国古代武德通论

　　前言 军校教官们的传统武德文化情结
　　导论 中华传统武德文化的基本内涵及其时代价值
　　一、武德的产生与价值诉求
　　二、中华传统武德文化基本规范体系
　　三、中华传统武德文化的两大主线
　　四、国防精神建设的永恒主题
　　第一章 论卫国
　　一、“兵者，国之大事”
　　二、“执干戈以卫社稷”
　　三、“以身殉国，壹意而已”
　　四、“忠孝两全”与“移孝全忠”
　　五、制胜之道
　　六、安不忘战，忘战必危
　　第二章 论爱民
　　一、“凡用兵攻战之本在乎壹民”
　　二、“唯人是保”：军事仁本主义
　　三、从爱民走向军事人道主义
　　四、“教”与“爱”的统一
　　第三章 论爱卒
　　一、用兵之道，在于人和
　　二、“视卒如爱子，故可与之俱死”
　　三、“蓄恩不倦，以一取万”
　　四、“卑身下士，齐勉甘苦”
　　五、善待降卒，礼遇战俘
　　第四章 论仁智
　　一、仁为兵本
　　二、仁者无敌
　　三、兵家第一德
　　四、智仁统一论
　　第五章 论义勇
　　一、“义兵之为天下良药”
　　二、“兵之胜负，全在勇怯”
　　三、仁勇、智勇与“匹夫之勇”
　　四、“率义之为勇”
　　第六章 论军纪
　　一、“师惟律用”
　　二、“誓”、“礼”、“刑”、“律”、“令”
　　三、“勒兵者必以法令”
　　四、“明刑罚，正劝赏”
　　五、教而后刑，亲而后律
　　六、“顺命为上”与“君命有所不受”
　　第七章 论励士
　　一、贵在“治气”
　　二、教礼练艺励士
　　三、“励气”与“夺气”
　　四、“治心”与“励气”
　　第八章 论荣辱
　　一、“明耻教战，求杀敌也”
　　二、求荣避辱，荣辱大分
　　三、“教之以礼，励之以义，使有耻也”
　　四、武德之荣：内涵与魅力
　　第九章 论将德
　　一、“社稷安危，一在将军”
　　二、“德者，兵之手也”
　　三、将德律：倡与戒的定格
　　四、为将之道，得之于德
　　五、识将还须请诸葛
　　主要参考文献
　　后记
　　未竟之“跋”——《中国当代军事文化》丛书跋

　　王联斌，1946年生，籍贯河南长垣。1969年空军导弹学院自动控制专业本科毕业，1979年解放军政治学院（今国防大学）理论系毕业。南京政治学院上海分院伦理学教授、哲学博士生导师。国防大学全军首批政治工作学博士生导师，南京政治学院全军首批政治工作学博士后流动站合作导师。全国高校思想政治教育研究会首届学术委员会委员，全军政治理论教材编审委员会委员。政协上海市第九届委员会委员、第十届学习委员会特聘委员，上海市伦理学会副会长，国内军事伦理学、中华武德文化、国防伦理文化的奠基人和开拓者。受总政委托主持完成军人伦理学学科创建工程、主笔起草全军《军人道德规范》、5次出任全军统编教材第一主编，主持完成全军第一个伦理学硕士学位授权点的创建。在《中国社会科学》、《中国军事科学》等刊物发表学术论文200余篇，代表著《中华武德通史》、《军人伦理学》、《国防与伦理》。获全军院校育才“金奖”，享受全军优秀专业技术人才一类岗位津贴，享受国务院政府特殊津贴．两次荣立三等功。

　　以马克思主义为指导，与人民军队建设和军事斗争的现实需要相适应，与中华传统武德文化相承接，是先进武德文化、亦即先进军事文化的显著特征。军事文化体系主要有两大部分构成，即以军人思想道德为基干的武德文化和军事科学技术文化。武德文化是军事文化的核心内涵，规定着军事文化的性质和方向。因此，打造先进武德文化是推进先进军事文化繁荣发展的必然要求。