边缘叙事：2006-2011年中国少数民族文化现象评析

　　2005.9——2006年
　　李敖是苗族！
　　普洱茶的悬念
　　乡村的秘密
　　别人的目的地
　　流行文化的花边
　　古老而新鲜的节日：传统伸出了两只手
　　树的死
　　没有雪的玉龙雪山
　　另一场文化启蒙
　　保护文化遗产要复原文明肌体原有的血肉
　　缺席的刀郎
　　对开的而不是单向行驶的青藏铁路
　　不要看轻一个异乡人在都市的遭遇
　　纳西人自己的言说——评《天雨流芳——印象纳西》
　　原生态在当下的意味
　　边缘与主流
　　文化的伤口 自然的伤口
　　行走在民族题材电影的钢丝上
　　2006原生态事件——2006年中国少数民族文化现象年度回顾（上）
　　博客时代的少数民族文化——2006年中国少数民族文化现象年度回顾（下）
　　2007年——
　　你不知道你正在失去什么
　　我们不知道的索南达杰——兼及一种隐藏的价值观
　　一场出其不意的占领——看民族地区的城市营销战略
　　奥林匹克之外，中国还有自己的体育精神
　　寻找纯美
　　《藏谜》：离开视觉奇迹的迷雾
　　2007：掷地有声的静——2007年少数民族文化现象年度回顾
　　2008年——
　　难以清算的文化景象——文化遗产的现代性生存
　　死而不死
　　海德堡印刷出的线装书：一个时代的隐喻——评《中国民间文化杰出传承人》
　　鸟巢与“鸟巢”，相距多远？
　　被替换的焦灼
　　凤县：在逆向中叙事，在裂痕中行走
　　2008，在场，不在场——2008年少数民族文化现象年度回顾
　　2009年——
　　我们民族的节日，万岁！
　　旅行：与全球化的纠缠
　　与岜沙相遇，但不能改变我们什么
　　慢生活：从可耻，变成美好？
　　我们将给孩子们留下什么？
　　悲剧，黑色的——为死去的迈克尔·杰克逊而作
　　当民族认同被利益认同所僭越和掏空
　　摇曳的话语
　　汤因比的新疆
　　瞧，这个倒置的世界！
　　台上台下，2009——2009年少数民族文化现象年度回顾
　　2010年——
　　一场不太公平的讨伐
　　一桩东方山水被西方话语所遮蔽的事件——张家界更名事件的文化思考
　　西南大旱：现代性生存逻辑的占领与困境
　　这一回，纤夫拉的不是船，是经济
　　龙山：民族文化传承的当代镜像
　　哈尼：被发现的风景
　　微博时代的少数民族文化——2010年中国少数民族文化现象年度回顾
　　2011年——
　　“文化他者”与红色经典
　　本土狂欢与大国崛起
　　伪民俗：辩？不辩？
　　包容，北京的历史密码
　　后记

　　郑茜，出生于重庆市。历任《中国民族》杂志编辑部主任、社长助理、英文《中国民族》执行主编。现供职于中国民族博物馆，任研究部主任。创作并发表过二百多万字的作品。基于对现代化推进过程中少数民族文化命运的思考，自2005年起在媒体上写作系列文化评论。出版著作有：《人文精神》（暨南大学出版社，1998年）；《人活天地间》（云南大学出版社，2001年）；《无·有——禅与诗》（宗教文化出版社，2008年）；《中国民族与宗教》（五洲传播出版社，2010年）。

　　2006年—2011年，中国少数民族千年未有之文化大变局的一个最神奇段落——五年时间浓缩了本该在几百年间发生的文化变迁！被郑茜编写的这本《边缘叙事：2006-2011年中国少数民族文化现象评析》文字所逮捉、细思的一桩桩文化事件，正是这部苍莽浩大的变迁史所呈现出来的斑斑脉络、鳞鳞筋骨。在这个意义上可以说：这些文化时评构成了2006—2011年中国少数民族文化变迁的一部“编事史”。这是《边缘叙事：2006-2011年中国少数民族文化现象评析》的一个显性文本。与此同时，作者缓缓滑行在五年间的评述视角，显示出一条辗转挪移并向前延伸的轨迹，这使行走的思想者/书写者本身也成为一个寓言式的文本，从而投射出文化变迁的另一部履历。这是《边缘叙事：2006-2011年中国少数民族文化现象评析》的一个隐性文本。多年以后，我们也许可以不看重这个显性文本，但它却有可能显示出一部隐性文本更本质的价值。