旅游现象的文化思考

　　章旅游溯源与演变
　　节旅游的逻辑起点
　　一、马克思的“起点论”及其借鉴意义
　　二、旅游的逻辑起点
　　第二节旅游活动溯源
　　一、旅游的源起
　　二、旅游与时空转换
　　第三节古代旅游活动方式的转变
　　一、神话传说与旅游
　　二、山水游的萌芽：从神话意识走向自然之美
　　第二章先秦时期的游道与孔子周游列国
　　节学在四野与游士阶层的形成
　　一、礼崩乐坏，官学下移
　　二、游士阶层的形成
　　三、游士的政治理想和入仕之梦
　　第二节先秦时期的游学和游说
　　一、先秦士人的求道和布道
　　二、先秦时期的游学
　　三、先秦时期的游说
　　第三节孔子周游列国
　　一、孔子政治理想的形成
　　二、孔子的游学求道
　　三、孔子的游历布道目录
　　第三章魏晋逍遥游与“人的觉醒”
　　节玄学与魏晋风度
　　一、玄学的缘起
　　二、魏晋风度
　　第二节“人的觉醒”与魏晋的旅游精神
　　一、时空困惑和游仙悟道
　　二、逍遥之境与游心于方外
　　三、“以形媚道”的山水游
　　第四章晚清域外游记与文化新视野
　　节游记与旅游
　　一、游记与景观形象塑造
　　二、晚清域外游记
　　三、域外游记与西方社会形象
　　第二节康有为欧洲游历：从大同困惑到政教乌托邦寻觅
　　一、危亡和焦虑
　　二、西学东渐与域外游历之风的兴起
　　三、政教乌托邦的建构四、大同困惑与欧洲游历
　　第五章现代旅游的文化表征与旅游大众化
　　节现代旅游的兴起及文化表征
　　一、现代旅游的兴起
　　二、现代旅游的文化表征
　　第二节旅游大众化与平民旅游
　　一、旅游大众化二、平民旅游的兴起
　　三、平民旅游的人文指向
　　第三节旅游大众化的哲学思考
　　一、现代性的困境
　　二、理想和审美
　　第六章生命的困惑与宗教旅游的兴起
　　节现代旅游的宗教文化倾向
　　一、生命的困惑
　　二、宗教旅游的兴起
　　三、宗教旅游的文化价值
　　第二节“归因心理”与道教旅游的人文情结
　　一、“归因心理”与道教文化期待
　　二、道教天人合一的环境观
　　三、道教保护自然、向善祈福的伦理观
　　四、道教长生久视、羽化升仙的生命观
　　第三节道教旅游资源的文化指向
　　一、江西龙虎山道教文化资源的合理利用
　　二、福建南靖土楼的道教文化元素
　　三、福建武夷山的道教文化及其旅游价值
　　第七章人的发现与旅游的哲学指向
　　节生活困境与旅游的文化启蒙
　　一、日常生活的哲学批判

　　郭伟锋，男，生于河南省襄城县。2006年获得历史学硕士学位。主要学术兴趣集中在旅游、哲学、历史、美学和文化研究等，先后在《河南师范大学学报》等学术期刊上发表论文20余篇，致力于在文化视角下思考和分析贯穿古今的旅游现象，一些学术观点被《人大复印报刊资料》全文转载。

　　旅游大众化时代的到来是一个不争的事实。旅游作为社会的一种文化现象，表现出了人类摆脱生存困境、追求自由、回归本真的愿望。从古代的游学、游道、游仙、游山水到今天的观光游、文化游、养生游、康乐游……无数旅游形式和经济手段参与到这一文化的建构中来。本书从理论研究和个案分析两个层面，立足于贯穿古今的旅游现象，广泛地探讨了旅游活动发生过程中复杂的社会文化意味。在旅游现象的文化分析基础上，思考了先秦旅游、魏晋旅游、晚清旅游、宗教旅游等问题，并在哲学视角下探析了旅游的外在表征和内在本质。从多维文化视角透析旅游现象仍存在较大的学术空间，也有利于建立现代形态的旅游体系，由于作者才疏学浅，本书的创作意在抛砖引玉。