纽约知识分子丛书：莱昂内尔·特里林

　　前言
　　一 从犹太性到“美国的马修·阿诺德”——特里林文化批评的思想溯源
　　1 犹太性——文化批评的出发点
　　2 马修·阿诺德：文学批评的文化语境
　　2.1 文化转向的导师
　　2.2 特里林对阿诺德核心观念的把握
　　2.3 特里林对阿诺德的继承与发展
　　3 E.M.福斯特：道德现实主义
　　3.1 道德的重要性
　　3.2 福斯特的辩证法
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　　严志军，比较文学与世界文学博士，南京师范大学外国语学院副院长。主要研究领域：西方文论，翻译与符号学研究，加拿大研究。曾获得2002年度“中加学者交流项目”（CCSEP）资助赴加拿大约克大学访问。中国加拿大研究会会员，江苏省翻译协会理事。

　　莱昂内尔·特里林（1905-1975），是20世纪美国知名的文学与社会文化批评家。他出身于犹太裔移民家庭，却能摆脱犹太身份对自己的限制，站在世界主义的立场，主张文化的多元，关照更广泛的人类文明。他既是专家，又是公共知识分子，其独特的道德视角、优雅的批评风度、大量的批评著作，使他成为一代美国青年的思想导师。主要作品有《自由的想象力》、《对立的自我》、《真诚与真实性》、《现代世界里的思维》等等。
　　《纽约知识分子丛书：莱昂内尔·特里林》追溯了特里林的思想根源，归纳了特里林的文化批评针对中产阶级与自由主义、新批评、文学教学以及公共文学批评的主要内容，概括了特里林在领先文化、发掘批评元素在文化框架里的对话关系、确认文学作品的整体性价值等方法论方面所具有的特征，总结了特里林的批评话语在形式方面的特点，并揭示了特里林的文化批评思想对后解构时代的启示。

　　前言
　　一 从犹太性到“美国的马修·阿诺德”——特里林文化批评的思想溯源
　　1 犹太性——文化批评的出发点
　　2 马修·阿诺德：文学批评的文化语境
　　2.1 文化转向的导师
　　2.2 特里林对阿诺德核心观念的把握
　　2.3 特里林对阿诺德的继承与发展
　　3 E.M.福斯特：道德现实主义
　　3.1 道德的重要性
　　3.2 福斯特的辩证法
　　4 弗洛伊德：文明及其不满
　　4.1 特里林所接受的弗洛伊德
　　4.2 弗洛伊德的文明观
　　二 纽约知识分子的良知——特里林文化批评的内容
　　1 纵向的梳理
　　2 中产阶级与自由主义
　　2.1 特里林眼中的自由主义
　　2.2 对福斯特思想的运用
　　2.3 自由主义在文化观方面的认识缺陷和行为误区
　　2.4 批评的道德尺度
　　3 对批评的批评
　　3.1 文学批评的社会语境式微现象
　　3.2 对政治的关注
　　3.3 特里林与新批评的契合关系
　　4 教授——批评家
　　4.1 哥伦比亚大学的犹太教授
　　4.2 论教授现代文学
　　5 公共知识分子
　　5.1 公共知识分子的定义
　　5.2 读者订阅读书俱乐部的工作
　　5.3 一次流亡者的聚会
　　6 矛盾性与局限性
　　三 特里林文化批评的方法论特点
　　1 超越文化：文化之上
　　2 超越文化：文化之中
　　3 超越文化：文化之下
　　4 超越之后的回归与整合
　　5 发掘批评元素在文化框架里的对话关系
　　5.1 作者与读者的对话
　　5.2 读者与作品的对话
　　5.3 作者与环境的对话
　　6 确认文学作品的整体性价值
　　四 特里林批评话语的特征
　　1 批评风度
　　2 批评的情节
　　3 批评话语的悖论性和零散性
　　3.1 悖论性
　　3.2 零散性
　　结语 特里林文化批评的影响与启示
　　1 对美国社会、文化批评领域的影响
　　1.1 在文化批评领域的整体形象
　　1.2 作用和影响
　　2 对后解构时代的启示
　　注释
　　参考书目
　　主要译名英汉对照表
　　莱昂内尔·特里林大事年表
　　后记
^ 收 起　　

　　严志军，比较文学与世界文学博士，南京师范大学外国语学院副院长。主要研究领域：西方文论，翻译与符号学研究，加拿大研究。曾获得2002年度“中加学者交流项目”（CCSEP）资助赴加拿大约克大学访问。中国加拿大研究会会员，江苏省翻译协会理事。

　　莱昂内尔·特里林（1905-1975），是20世纪美国知名的文学与社会文化批评家。他出身于犹太裔移民家庭，却能摆脱犹太身份对自己的限制，站在世界主义的立场，主张文化的多元，关照更广泛的人类文明。他既是专家，又是公共知识分子，其独特的道德视角、优雅的批评风度、大量的批评著作，使他成为一代美国青年的思想导师。主要作品有《自由的想象力》、《对立的自我》、《真诚与真实性》、《现代世界里的思维》等等。
　　《纽约知识分子丛书：莱昂内尔·特里林》追溯了特里林的思想根源，归纳了特里林的文化批评针对中产阶级与自由主义、新批评、文学教学以及公共文学批评的主要内容，概括了特里林在领先文化、发掘批评元素在文化框架里的对话关系、确认文学作品的整体性价值等方法论方面所具有的特征，总结了特里林的批评话语在形式方面的特点，并揭示了特里林的文化批评思想对后解构时代的启示。