塞下秋来风景异：抗战文学中的风景描写与民族认同

　　绪论
　　第一节 风景的功能
　　第二节 风景与民族认同
　　第三节 抗战文学中的风景描写与民族认同
　　第一章 风景与叙述
　　第一节 “外挂式”风景意象
　　第二节 风景的差异原则
　　第三节 流亡中的风景
　　第四节 风景的地理学
　　第五节 在风景的见与不见之间
　　第二章 风景摇曳中的民族身份
　　第一节 风景作为最大公约数
　　第二节 群众巨像
　　第三节 修辞中的“此类事物”
　　第三章 风景之物恋
　　第一节 三家言“物恋”
　　第二节 物恋对象——黄河
　　第三节 惧物客体——重庆
　　第四章 风景的交互被动性
　　第一节 风景化
　　第二节 交互被动性的界定
　　第三节 被移交的被动性——王西彦
　　第四节 风景的幻象——冯至
　　第五章 风景、女性与民族国家
　　第一节 女性在风景中
　　第二节 “双性同体”之风景——萧红
　　第三节 女性家国“秀”——从孙犁到丁玲
　　结语
　　参考文献
　　后记

　　《塞下秋来风景异：抗战文学中的风景描写与民族认同》旨在对风景进行文化诗学的考察。童庆炳先生认为“文化诗学应当是文化批评和诗学的结合”，是文学和其他学科的交叉研究，是对现实的积极回应，并具有诗意品格的维度。具体而言，文化诗学是指通过对文学文本和文化现象的解析，达至一种深度的精神文化。文化批评不同于审美批评，前者强调人的主体性以及整个文化与社会生活的人为建构性，强调揭示文本的意识形态以及文本所隐藏的文化一权力关系；后者作为文学批评之一种，也是不可或缺的。