海德格尔的根：尼采，国家社会主义和希腊人

　　中译本序
　　致谢
　　序言：定位海德格尔
　　导论
　　Ⅰ.小木屋
　　Ⅱ.pastorale militans（田园战斗）
　　Ⅲ.大战的文化形而上学
　　第一章 故土神话
　　Ⅰ.哲学与政治
　　Ⅱ.革命之根
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　　查尔斯·巴姆巴赫（Charles Bambach）是Dallas的Texas大学观念/哲学史（History of Ideas/Philosophy）教授。他也是《海德格尔、狄尔仄与历史主义的危机》（Heidegger，Dilthey，and the Crisis of Historicism）一书的作者。

　　海德格尔思想与国家社会主义理论（以及纳粹）的关系早已成为国内外众多学者与著作讨论的热点问题。本书是对两者之共有主题的一份可靠的考察。巴姆巴赫在历史的背景F解读了海德格尔从1933年到1945年间的著作。作者表明，海德格尔曾致力于就德意志民族的真正使命这一问题与国家社会主义者们和其他一些德国右翼人士展开对话，而且这一主题对于他的所有思想而言是核心性的。作者描述了海德格尔作品中有关扎根（Bodenstaendigkeit）的思想的发展过程，其标志是：对在故乡与祖先那里扎根的信念，以及关于与古希腊人之I司的某种特权性、源初性关联的观念。作者阐明，海德格尔对两方历史的哲学阐释是由关于德国命运的一种宏大的形而上学图景构建起来的，而德国命运则被视作某种扎根于土壤之中的事物，海德格尔在1933年之后的所有作品都可被解读为一些论证，它们是为民族一政治性的原生性（autochthony）的某种德国形式张目的。在这个几已无根的时代，对根基和寻根行为的那些缺乏足够反思的“…
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　　中译本序
　　致谢
　　序言：定位海德格尔
　　导论
　　Ⅰ.小木屋
　　Ⅱ.pastorale militans（田园战斗）
　　Ⅲ.大战的文化形而上学
　　第一章 故土神话
　　Ⅰ.哲学与政治
　　Ⅱ.革命之根
　　Ⅲ.投身于坚韧与严酷
　　Ⅳ.“论真理的本质”与地下哲学
　　Ⅴ.Bodenstandigkeit的神话与希腊的开端
　　Ⅵ.雅典抑或耶路撒冷？
　　Ⅶ.为祖国而死
　　Ⅷ.海德格尔的荷尔德林式人民宗教
　　第二章 德国大学的尼采式自我主张
　　Ⅰ.“校长就职演说”的尼采背景
　　Ⅱ.德国大学的本质
　　Ⅲ.自我规定，自我主张和领导
　　Ⅳ.自我主张的考古学
　　Ⅴ.作为philosoph妇的科学之本质
　　Ⅵ.柏拉图的“国家”和海德格尔的“民族”
　　Ⅶ.Philomythos（爱神话者）和“英雄般的伟大”之神话
　　第三章 海德格尔论中欧的地缘政治
　　Ⅰ.海德格尔的Ur prungsphilosophie（源初哲学）
　　Ⅱ.欧洲和西方历史
　　Ⅲ.海德格尔、舍勒与“战争形而上学”
　　Ⅳ.“原生性”的政治学与形而上学：布洛赫与罗森茨威格
　　Ⅴ.中欧形而上学
　　Ⅵ.海德格尔在《形而上学导论》中的欧洲观
　　Ⅶ.奇异者的暴力：《安提戈涅》与德国民族
　　Ⅷ.尼采的“大政治”，海德格尔的小政治
　　Ⅸ.“欧洲与德国哲学”（1936）
　　第四章 海德格尔的希腊人与原生性神话
　　Ⅰ.反政治者的政治
　　Ⅱ.海德格尔的Aletheia（无蔽）挽歌与希腊的开端
　　Ⅲ.雅典的原生性神话及其德国命运
　　Ⅳ.着褐衫的柏拉图
　　Ⅴ.Hellenomania（希腊狂热）的政治
　　Ⅵ.独一本原的政治
　　Ⅶ.魏玛时期的“前苏格拉底复兴”
　　Ⅷ.海德格尔、尼采和德国的亲希腊主义
　　Ⅸ.索福克勒斯、荷尔德林和还乡的政治
　　Ⅹ.诺伯特·冯·赫林格拉特的“隐秘德国”神话
　　第五章 海德格尔的“尼采”
　　Ⅰ.尼采讲座的自我上演
　　Ⅱ.海德格尔与尼采的“对峙”
　　Ⅲ.海德格尔与编辑实践形而上学
　　Ⅳ.海德格尔与国家社会主义的“（种种）对峙”
　　Ⅴ.海德格尔、鲍姆勒与对尼采的国家社会主义阐释
　　Ⅵ.纳粹的生物主义与海德格尔的“原生性”
　　Ⅶ.海德格尔的早期尼采讲座
　　Ⅷ.战争复兴的形而上学
　　Ⅸ.巴门尼德、斯大林格勒和罗马衰亡的神话
　　Ⅹ.海德格尔在战争末期论“原生性”
　　后记
　　缩写词
　　索引
　　译者致谢
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　　查尔斯·巴姆巴赫（Charles Bambach）是Dallas的Texas大学观念/哲学史（History of Ideas/Philosophy）教授。他也是《海德格尔、狄尔仄与历史主义的危机》（Heidegger，Dilthey，and the Crisis of Historicism）一书的作者。

　　海德格尔思想与国家社会主义理论（以及纳粹）的关系早已成为国内外众多学者与著作讨论的热点问题。本书是对两者之共有主题的一份可靠的考察。巴姆巴赫在历史的背景F解读了海德格尔从1933年到1945年间的著作。作者表明，海德格尔曾致力于就德意志民族的真正使命这一问题与国家社会主义者们和其他一些德国右翼人士展开对话，而且这一主题对于他的所有思想而言是核心性的。作者描述了海德格尔作品中有关扎根（Bodenstaendigkeit）的思想的发展过程，其标志是：对在故乡与祖先那里扎根的信念，以及关于与古希腊人之I司的某种特权性、源初性关联的观念。作者阐明，海德格尔对两方历史的哲学阐释是由关于德国命运的一种宏大的形而上学图景构建起来的，而德国命运则被视作某种扎根于土壤之中的事物，海德格尔在1933年之后的所有作品都可被解读为一些论证，它们是为民族一政治性的原生性（autochthony）的某种德国形式张目的。在这个几已无根的时代，对根基和寻根行为的那些缺乏足够反思的“颠覆”，却面临着历史无声的嘲笑；海德格尔对根的寻求，以及巴姆巴赫对海德格尔这十三年的寻根进行的剪影式考察，或许可以成为我们的一个镜鉴?
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